能得如是忍， 以法自增长。
发心菩提者， 谁不随而学？
坚住于正法， 得如是功德。
是故求道者， 常应勤求法，
以法求自利， 增益于菩提。”
富楼那品第八
尔时，富楼那弥多罗尼子白佛言：“希有世尊！世尊过去世行菩萨道时，善能坚住种种善法。”
佛言：“如是，如是，富楼那，我长夜行菩萨道时，坚住善法。”
尔时，世尊欲明了此事，而说偈言：
“求法能得法， 是为佛道本，
常勤修习法， 远离于非法。
常行于正道， 远离诸邪道，
常修习诸佛， 所可亲近道。
是则离诸难， 能得无难处，
得无难处已， 精进必不虚。
在二最尊贵， 诸形色中上，
眷属具成就， 于诸一切胜。
坚心常安住， 戒品忍辱品，
亦住精进品， 增长于禅智。
于诸众生中， 常能为上首，
功德中亦胜， 了义无所畏。”
尔时，富楼那白佛言：“世尊，如是妙法谁当不学？但念我等本昔懈怠，不望佛智，不自信得如是佛慧，以声闻乘而自出度。世尊，我从今日示教利喜诸菩萨众令住佛法。何以故？诸佛世尊行难行者。世尊本行菩萨道时，为众生故常行如是甚难大事。如是事者，一切阿罗汉、辟支佛尚无，况余众生？世尊，如是甚难大事，唯诸菩萨摩诃萨等，怜愍饶益一切众生故，行菩萨道时，有如是等无量无边阿僧祇甚难大事！世尊，诸菩萨行如是甚难大事，得阿耨多罗三藐三菩提已，能转法轮度脱苦恼众生。”
佛言：“如是，如是。富楼那，如汝所说，诸菩萨摩诃萨，深发阿耨多罗三藐三菩提心，为一切众生求利安乐，于一切众生有大慈悲，为一切众生故，行菩萨道时，有如是等无量无边阿僧祇，甚深极难大愿大事！”
佛说经已，慧命富楼那，时会四众，天、人、龙、神、乾闼婆、阿修罗等，皆大欢喜，信受佛语。
大宝积经卷第八十
隋北天竺三藏阇那崛多译
护国菩萨会第一十八之一
如是我闻：一时，婆伽婆在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱；菩萨摩诃萨五千人，一切皆得无碍辩才，大忍成就降伏魔怨，近于佛智一生补处，皆得陀罗尼无边辩才，力无所畏，自在神通，乃至一切功德皆悉具足，其名曰：普贤菩萨、普眼菩萨、普明菩萨、普光菩萨、圆光菩萨、上意菩萨、无边意菩萨、广意菩萨、无尽意菩萨、持地菩萨、持世菩萨、益意菩萨、咒手菩萨、文殊师利等六十不思议菩萨，贤护等十六菩萨，如是等菩萨摩诃萨五千人俱。
复有娑婆世界主梵天王，及释提桓因、护世四王、功德天子、正意天子，一切天王、一切龙王、一切紧那罗王、一切乾闼婆王、一切夜叉王、一切阿修罗王、一切迦楼罗王，如是等王，各各皆与百千眷属俱悉来集会。
尔时，世尊坐功德藏师子宝座，于大众中色象显现如须弥山，普照世间如日天子，显现世界如月天子，其德寂静如梵天王，威德难瞻如天帝释，七菩提分皆悉具足如转轮王，宣说无相空无愿法，心无所畏如师子王，身光照耀如大火聚，又放光明犹如诸天最胜无上摩尼宝珠，普照三千大千世界。以大梵音，令诸众生悉得欢喜，于一切法解其深义，于大众中而为说法，初中后善，其义微妙，具足无杂清净梵行。
尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰喜王，在众中坐，睹见如来坐师子座放大光明，如百千日普照一切，令天人光隐蔽不现；见是事已，踊跃欢喜，遍满身心不能自胜，即从座起，合掌向佛，以偈赞曰：
“世尊覆蔽此大众， 天龙修罗乾闼婆，
菩萨声闻无威德， 普照一切如金山。
犹如须弥诸天俱， 处于大海佛亦然，
世尊住于慈悲海， 放大光明百千种。
住于梵行犹梵王， 光明威德过诸天，
安住禅定解脱中， 照耀世间胜众生。
犹如帝释在天众， 色象光明最为胜，
佛过世间亦复然， 诸相庄严功德具。
犹如轮王典四域， 照耀世间说法时，
令诸众生入圣道， 世尊显现慈悲意。
光明障蔽火摩尼， 犹如秋日行虚空，
佛比千日最为胜， 佛日普照于世间。
如夜闇时秋满月， 佛光清净亦复然，
面部圆满犹如月， 覆翳一切天人光。
犹如山顶夜火聚， 清净显现无边界，
能灭一切无明闇， 世尊智慧光普照。
佛音遍满山谷中， 能伏外道犹师子，
宣说无我空无愿， 令诸外道皆恐怖。
威光犹如摩尼王， 映夺一切摩尼光，
如来躯体真金色， 普照世间胜诸光。
如来世间无与等， 况复有胜世尊者？
福智精进方便等， 一切功德无能过。
救护世间大丈夫， 我今睹见功德海，
令我欢喜生尊重， 是故顶礼世尊足。
我已赞叹胜调御， 功德圆满世间灯，
我今所有诸功德， 令诸众生证菩提。”
尔时，喜王菩萨摩诃萨，偈赞佛已，合十指掌，谛观佛身，目不暂舍，观察法界甚深、难解难行难入、不可思惟、难知寂静微细之法，不可思量诸佛境界，内心观察周遍法界，观如来智世尊境界无有等等。作是观已，入如来智不思议境方便行中，诸佛世尊同一法性而无有异，思惟观察诸佛世尊，无所染著犹如虚空。作是观时，入于实证真如体性，一切诸法性皆如是。生如是信，爱乐诸佛如来无碍解脱之门，知常乐我净，知佛之身。作是思惟：“如来之身遍一切刹，现众生前。诸佛功德于无量劫说不可尽。”喜王菩萨作是念已，默然而住观于法界。
尔时，有一慧命菩萨比丘，名曰护国，在舍婆提城，受夏安居三月过已，执持衣钵，共诸年少初学比丘，游行诸国，至王舍城耆阇崛山。尔时，慧命护国菩萨，到世尊前，顶礼佛足，右绕三匝，却住一面，合掌向佛，以偈赞曰：
“敬礼最胜放光者！ 敬礼意如虚空者！
敬礼能决他疑网！ 敬礼超过三界尊！
十方无数刹土中， 闻赞如来功德事，
彼国所有诸菩萨， 欢喜皆来供养佛。
菩萨如法供养已， 一心听佛所说法，
闻法欢喜还本土， 赞叹如来诸功德。
如来积行为众生， 经于无量无边劫，
为他求于菩提时， 其心初无有疲惓。
世尊行檀持戒坚， 羼提精进游诸禅，
智慧方便皆具足， 是故稽首大圣尊。
如来具足四如意， 诸根诸力诸解脱，
又知众生心意识， 是故顶礼大智海。
知诸众生心所念， 身口所作善恶业，
亦知解脱方便等， 世尊知已为说法。
贪欲恚痴迷众生， 能令入于三恶道，
如来知已教断除， 令彼众生生善趣。
过去一切诸世尊， 天人魔梵所恭敬，
未来功德具足者， 世尊皆悉了了知。
诸佛净土所生处， 菩萨声闻及缘觉，
天人眷属与种姓， 寿命长短皆悉知。
灭度已后正法住， 供养舍利起庙塔，
受法藏人若干种， 调御丈夫皆悉知。
十力智慧无障碍， 悉能了达三世事，
入于一切法智中， 故我稽首大智海。
佛无等等况有过， 诸相庄严如来身，
譬如星宿在虚空， 是故我礼胜丈夫。
如来妙色无与等， 映蔽大会天人光，
释梵威德在佛边， 一切隐没皆不现。
身如金山无垢秽， 绀发柔软而右旋，
佛顶显现如须弥， 无量功德光明聚。
眉间毫相放大光， 无量无边无有数，
佛眼修广如青莲， 以大慈悲视众生。
如秋满月行虚空， 如来面部亦复尔，
众生观者无厌足， 是故我礼面中王。
犹如师子鹅孔雀， 安行徐步如象王，
游止震动于大地， 敬礼十力大苦行。
手指佣纤无不爱， 网缦珊瑚赤铜色，
臂肘修长立过膝， 敬礼如来金色身。
足下轮相罗网具， 行时足迹犹采画，
若有顶礼世尊者， 佛光照耀得生天。
法王具足七财宝， 常以法施调伏心，
教照众生以法行， 我今顶礼于法王。
慈悲为铠念为刀， 持戒为弓智慧箭，
以此能破烦恼怨， 生死有爱增长种。
自度度他亿众生， 解脱一切诸系缚，
能示无畏安隐路， 令其得至常乐道。
行此乘者断生死， 无有恩爱别离苦，
得至微妙无为处， 慈心说法为众生。
赞叹最胜世尊已， 一切法中自在者，
以此赞叹胜善根， 令诸众生证菩提。”
尔时，护国菩萨偈赞佛已，合十指掌，而白佛言：“世尊，我心有疑，欲问如来，唯愿听许。”
尔时，佛告护国菩萨比丘：“恣汝所问，我当为汝分别解说，断汝所疑，令汝欢喜。”
尔时，护国既蒙听许，即白佛言：“菩萨摩诃萨修行何等，于一切法增长功德，到究竟处而得自在，证捷疾智，得决定智；于法明了入一切智，教化众生能决疑网，解一切智以巧方便济度众生；如言而行常宣真实，得念佛三昧，善能咨问一切深义，闻已能持，速疾证得一切种智？”
尔时，护国菩萨欲重宣此义，而说偈言：
“菩萨行行常决定， 真实决定从何生？
智慧大海分别处， 愿胜丈夫为我说。
佛身微妙犹真金， 人天中胜大福聚，
慈愍我等大归依， 清净之行为我说。
云何而得无尽利， 觉道总持甘露生？
云何清净智慧海， 而断众生诸疑惑？
无量亿劫在生死， 而无疲倦悔厌心，
观诸众生逼切苦， 常为众生作利益。
清净刹土佛眷属， 最胜国土及寿命，
一切众事微妙处， 愿说清净菩提行。
降伏众魔破邪见， 枯竭爱海得解脱，
法行相续无绝断， 无上最胜为我说。
色力财宝及四辩， 哀愍软言令众喜，
慈悲云雨润一切， 愿为我说佛境界。
愿出迦陵频伽声， 大梵雷音破邪见，
众会渴仰为法来， 愿施解脱甘露浆。
我今欲成微妙道， 若不乐法则不请，
闻法时至恭敬待， 唯愿为说大法宝。
世尊我愿成菩提， 如来深知我志乐，
非为恼乱故问佛， 善哉愿说最胜行。”
尔时，世尊告护国菩萨言：“善哉！护国，汝今乃能问如是义，利益多人，安乐天人，亦大饶益于未来世，摄诸菩萨。谛听！谛受！当为汝说。”
护国白言：“善哉！世尊，愿为我说。”
佛言：“护国，菩萨有四法，能成如上清净之事。何等为四？一者、真实心无谄曲，二者、于诸众生行于平等，三者、心念行空，四者、如言而行。护国当知，如此四种能得菩萨清净之法。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈曰：
“若有菩萨心无谄， 而常不退菩提道，
亦无佷戾贡高意， 彼则名为无边智。
见诸众生无救护， 生老病死所逼切，
发心欲度于有海， 能为一切作法船。
调伏平等于众生， 观诸众生如一子，
皆当救度令解脱， 最胜丈夫发此心。
行住坐卧念空门， 寿者我想皆悉无，
一切世间都如幻， 众生愚痴所迷惑。
大智菩萨所言说， 依之行行无违失，
调伏寂静离诸过， 能求菩提名佛子。”
佛说偈已，告护国菩萨言：“善男子，菩萨摩诃萨，复有四种无畏之法。何等为四？一者、所谓得陀罗尼，二者、值善知识，三者、得深法忍，四者、戒行清净。是名菩萨四无畏法。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“菩萨大名称， 由得总持故，
受持最妙法， 如来所宣说。
恒常无忘失， 增长于智慧，
彼等智无碍， 超过一切法。
常遇善知识， 增于助道法，
常说于菩提， 诸佛所行处。
恶知识如火， 畏烧故远离，
若闻空相法， 勇猛坚其心。
菩萨离我人， 一切诸见等，
持戒无缺漏， 其心调寂静。
教化诸众生， 安住于佛戒。”
佛说偈已，复告护国：“诸菩萨众行圆满到究竟处，有四功德令心欢喜。何等为四？一者、菩萨见佛而生欢喜，二者、闻正法而生欢喜，三者、舍一切而生欢喜，四者、顺法忍而生欢喜。是为四法生于欢喜。”
尔时，世尊重说偈言：
“菩萨所生处， 常见最胜人，
威光遍一切， 照曜于世间。
见已心恭敬， 如天奉帝释，
为度众生故， 求于菩提时。
从佛闻正法， 不怖而欢喜，
一心信敬已， 随顺于佛教。
闻于随顺法， 得忍心无疑，
诸法无众生， 我想亦复尔。
常观如是已， 舍相生欢喜，
既不取我相， 见乞心踊跃。
城邑与大地， 妻子及寿命，
一切布施时， 其心初无悔。”
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