陆西星真人传
1、陆西星传
陆西星，字长庚，生而颖异，有逸才。束发受书，辄悟性与天道之旨， 为名诸生，九试不遇，遂弃儒服，冠黄冠，为方外游，数遇异人，授真诀， 乃纂仙释书数十种。其《南华副墨》为近代注《庄》者所不及。西星于书 无所不窥，娴文词，兼工书画。同时宗臣最以才名，而著作之富，独推西 星云。弟原博亦才士，宗臣拟“二陆”。其《楚阳诗选》与西星《南华副 墨》并载焦肱《经籍志》中。从孙士驌，字渠黄，性嗜学，不避寒暑。尝 录经、史、子、集与四子书相鼓吹者，几盈尺，名《稽古集》。南丰汤 总宪来贺，莱阳周孝廉正序之。当书未成时，三年不下楼，其专笃如此。 其他编辑尤多，皆未付梓。士驌子廷抡，见《隐逸》。 （摘录清《重修兴化县志·文苑传》）
2、拱极遇仙 25
江北陆西星，遇吕祖于拱极台。嗣后常至其家，传《阴符》、《道德》 之秘。因注《黄》、《老》、《参》、《悟》诸书，名曰《方壶外史》。 吕祖又命两仙童，受业于陆，偶与戏嬉，童子飞空而去。吕祖仍至，索纸 题诗，以指代笔 ，末有云：“每一下阶，众仙为之侧目。”自此仙迹杳 然。陆氏子孙，至今珍藏此卷，书尾犹指上罗文。 （录自清·刘体恕编《吕祖全书》。）
25 此则也见于清康熙年间仇兆鳌《古本周易参同契集注》，文字略有不同。然所 见非康熙原刊本，故不知此条是否是后来的同治本依据乾隆刊本《吕祖全书》窜入。 但仇兆鳌之父仇公路乃熟悉明万历以还掌故者，为大儒黄宗羲所推重者也。故此条也 极可能是仇兆鳌闻之乃父之口而记者也。
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3、度陆潜虚
潜虚，名西星，字长庚，淮海人也。幼慕玄修，冥心参悟，购读丹经 万卷，未能洞达其旨。潜虚慨然曰：“不因师指，此事难知，回先生不我 欺也。”嘉靖丁未，以因缘得遇吕祖于北海之草堂，弥留款洽，嗣后尝至 其家。一日谓潜虚曰“居，吾语汝。汝今四世分神矣，劫劫栖真，皆明大 道。赐以玄醴，慰以甘言。三生之遇，干载难逢。”既以上乘之道勉进潜 虚，并授以结胎之歌，入室之旨，及《宾翁自记》数十则，《终南山人集》 二卷。微言奥论，动盈卷帙，笔而藏之。旨其言，而未能畅也。研寻二十 载，流光如箭。甲子嘉平，潜虚乃遁于荒野，览镜悲生，二毛侵鬓，慨勋 业之无成，知时日之不再。复感吕祖示梦，去彼挂此，遂大感悟，由是入 室求铅，不数载而事毕。平生著述甚富，所作有《老子元览》两卷、《阴 符测疏》一卷、《参同测疏》一卷、《紫阳四百字测疏》一卷、《就正篇》 一卷、《方壶外史》八卷、《南华副墨》八卷，俱行于世，启发后人。 吕祖尝（常）命两仙童受业于潜虚 26，偶与嬉戏，童子飞空而去。潜 虚知天符事近，急欲述吕祖遇钟离、众仙遇吕祖事迹，编为一册，名曰《道 缘汇录》。书将成而吕祖仍至，索纸题诗，以指代笔，末有云：“每一下 阶，众仙为之侧目。”自此仙迹渺然，潜虚亦由此坐化。陆氏子孙至今珍 藏此卷，书尾犹带指上螺纹。 （录自清·李涵虚编《吕祖年谱海山奇遇》，清空洞天藏板。）
26 陈撄宁抄本《法藏总抄·节录〈海山奇遇〉度陆潜虚一则》：“原抄本所记 录者，有小仙二人，一名素野，一名玉炉。此二仙童程度甚高，陆以兄呼之。与本条 ‘受业于潜虚’之说不同。”
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重印《方壶外史》丛编郑序
丹经聱牙难读，玄妙难解。明嘉靖年，陆潜虚先生究道德之根宗， 得仙师之口授，深悯后学，皓首穷经，浩无津涯，往往废书而叹，甚至误 入旁门，人亡财散。于是将最古最要之书，《玉皇经》、《阴符》、《道 德经》、《参同契》、《吕祖师百字歌》、《邱祖师青天歌》、《龙眉子 金丹印证诗》均为测疏，示其精要，名为《方壶外史丛编》。其测疏较诸 家注解，尤为显明，足为后学津梁。惜书板已遭兵燹，即不致如《论语》 代薪、《大元》27覆瓿，亦已散轶无存。访诸书肆及海内好道之士，亦鲜 睹其书，几疑广陵散不再见于人间矣。迨寻之既久，友人黄君邃之乃得自 藏书家，盖不知几经鬼神呵护之灵，而始获斯硕果之仅存也。因嘱观应、 张君弼士 28、马君驯之，各捐百金，重付手民，以广流传。爰缀数语于后， 以为序。 时在旃蒙单阏之涂月 29罗浮待鹤山人郑观应 30谨序于沪渎居易山房
27 《大元》，是汉代杨雄的《太玄经》。 28 张弼士（1841－1916），名振勋，原名肇燮，字弼士，广东省大埔县人。烟台张 裕葡萄酒公司创始人，我国近代著名爱国华侨、民族实业家。16 岁渡海到印尼的雅加 达（原称荷属东印度巴达维亚），曾当过帮工，过商行，采过锡矿，成为当时海外华 侨中首屈一指的巨富。在南洋致富后，回国投资兴业。从此，他亦商亦官，走上仕途。 先后任清廷驻槟榔屿领事、新加坡总领事等职。为了振兴祖国工业，他先后投资兴办 粤汉铁路、广三铁路等，并于 1894 年创办山东烟台张裕酿酒公司。1898 年间，他集 资在巴城、亚齐办了两家远洋航运公司。 29 旃蒙单阏之涂月，是乙卯年十二月，即民国 4 年，公元 1915 年。 30 郑观应（1842－1921）， 近代早期改良主义者。字正翔，号陶斋，别号杞忧生、 待鹤山人、 慕雍山人等。广东香山（今中山）人。曾任英商宝顺、太古洋行买办，以 捐资得道员衔。历任上海机器织布局总办、轮船招商局会办、汉阳铁厂及京汉铁路公 司总办等。主张设立议会，振兴工商业。所著有《易言》、《盛世危言》等，今人编有 《郑观应集》。郑观应素喜丹道 60 余年，博阅丹籍，在《致刘和毅真人书》云：“官应 夙慕神仙事业，曾读南派、北派、东派祖师丹经数十种，遍求丹诀已五十余年。”《上 张三丰祖师疏文》云：“待鹤求道已五十年，凡有道之士靡不执贽求教，指示迷津，凡 有善举无不尽力倡助，冀消魔障。”曾资助刊印了大量丹经道书，多次护师入室，并提 议创建“修真院”，以培养“真人材”等。
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万序
一阴一阳之谓道，一金一石之谓丹，一炁一神之谓药。配合阴阳， 烹炼金石，斡运神炁，识此玄机，金丹大道思过半矣！惜学者未遇真师， 无门可入，旁蹊曲径，流弊滋深，致使有志之徒，望洋兴叹，废食因咽， 坐令金刚不坏之身，日朘月削于不知不觉之地。噫！可慨也！夫孔子曰： “道不远人，人之为道而远人。”盖有为而言也！余自幸遇陈师 31指授后， 遍阅丹书数十百种，颇能辨其真赝，而博而能约、简而弥精者，惟陆潜虚 先生所著《方壶外史》数种，实为斯道正宗。先生四世知修，学通三教， 又得吕祖真传，故所著述字字珠玉，语语琳琅，诚可宝也。惜其书流传太 久，散轶无存。《玉皇经》《阴符经》测疏及《玄肤论》等八种，书肆中 尚可寻求，而《道德经玄览》、《参同》《悟真》测疏、《龙眉子金丹印 证》等编，几如仅存之硕果。同乡黄君邃之 32好道有年，藏书甚富，竟从 友人家觅得明板《方壶外史》丛编一部，各种俱全，出以示诸郑君陶斋、 张君弼士、马君驯之，遂各捐助百金，慨然重印，嘉惠士林，诚非浅鲜。 郑君夙具慧眼，幼知向道，于兹五十载未尝须臾离，所著《盛世危言》正 续编、《中外卫生要旨》、《待鹤山房诗钞》，以及道书数十种久已流布 寰区，脍炙人口。今春来邗，就陈师而问道，师鉴其乐道好施，根识俱善， 因授以“玄科秘旨”，使之性命双修，将来精进不休，名登仙籍，实为同门
31 陈师，指陈显微。万启型《盛世危言后编序》云：“迨甲寅季秋，以奇缘得遇仙 师陈抱一先生，授以天元秘旨，嘱为广传大道。四方之士，踵门求道者，纷纷不不绝。 陶斋先生闻之喜而不寐，亟托观妙道人为之介绍。乙卯春间，陈师降临，首授先生以 玄科秘旨，嘉叹无已，甚惜相遇之太迟。”陈显微，南宋淮扬人，字宗道，号抱一子， 临安祐圣观道士，著作有，《周易参同契解》、《文始真经言外旨》等。万启型之师于陈 显微乃是乩坛之受，非见有陈显微本人也。《中华仙学》（台湾真善美出版社，1978 年） 载有周海萍之《万启型真人事略》，称遇“陈致虛上阳真人”为师，乃是讹传误说。见 《中华仙学》420 页。 32 黄邃之，或称黄邃，又名益斋，号通邃道人。陈撄宁曾评价云：“通邃学问渊博， 天文地理，无不精晓。”（陈撄宁《<梁海滨先生入山炼剑>按语》）陈撄宁的夫人吴彝珠 说他“长于内外丹法并阴阳数术”（吴彝珠《梁海滨先生入山炼剑事实详记》）。陈撄宁 在《挽道友黄邃之君联语》中又云：“南宗称知己，证师传，谈妙悟，源流指掌，今后 难逢第二人。”其对黄邃之的推崇于此可见一端。参见周全彬《黄邃之事迹考略》，“道 教传统养生与现代健康生活”研讨会论文。
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之庆，平时邮筒论道，络绎不绝。因知《方壶外史》诸种，为东派正传， 是以有丛编之刻尤亟亟焉。书成，嘱序于余，辞之不获，爰述颠末于右云。
