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牧常晁《玄宗直指万法同归》

日期:2018-09-23
摘要:无极者,无所至至之谓也。又无中之真无也。一元无象,二炁未萌,空洞玄虚,寂然不动。此无名天地之始也。后世强曰无极,曰太易。因静极而後生乎动,动而不已生乎炁。炁理混沌,三才由是而胚育,变化之道生矣。此有名万物之母也。故谓太极。经曰:易有太极,是生两仪。易者,无极也。
笑呵呵,好从金鼎快烹陶。外向年时觅子午,还同兔角及龟毛。
笑呵呵,自己灵丹放玉毫。但将真火温温养,十月胎成性自牢。
呵呵笑,无弦弹个无生调。铁牛耕处玉芝生,海底金乌常返照。
呵呵笑,不用休粮忍寒殍。涧水山泉任性情,江月松风自吟啸。
笑呵呵,执象拘文总是魔。会得九还并七返,便是神仙与佛陀。
笑呵呵,修仙修佛总由他。佛法谓之心地印,玄门权号作黄婆。
呵呵笑,六根清净心珠耀。一念无生万法空,妄想不除祸自召。
呵呵笑,只要本来常皎皎。百万丹经总一机,一机通达千机透。
笑呵呵,身内常怀智慧刀。斩断无明痴暗贼,华池性水莹无波。
笑呵呵,对景无心自哩罗。休觅天堂并净土,亦无地狱与阎罗。
呵呵笑,不待九重天子诏。千金不搏此身闲,任他金印悬斗大。
呵呵笑,玄关不远谁能扣。衣裹明珠只自迷,劫劫波波徒外走。
笑呵呵,逝水如何有返波。可怜役役劳生者,唤不回头怎奈何。
笑呵呵,哭指山高水更高。我作此歌还自笑,知音抚掌更呵呵。
劝报父母十恩
  怀躭十月,体重身麤。行住坐卧,如龙护珠。暗祷神明,祈求男女。父母之恩,於斯为始。
  临当坐草,万千烦恼。生死须臾,性命难保。破腹刳肠,苦痛非常。产生恩重,碎骨难偿。
  出世为人,便知饥渴。首末三年,饮娘乳血。温养渐大,情性渐生。不资乳哺,何由长成。
  三年抱负,始离褓襁。子在怀中,珠擎掌上。水火临踏,刀踞加夷。提携爱惜,尤不忍离。
  大小便利,疮疾浓溃。手洗衣拭,不嫌臭秽。荡涤蚁( ),濣濯垢衣。时其寒暑,如事神只。
  簟席之间,或遭秽污。回儿就乾,母眠湿处。但忧子冷,不问己寒。护惜之恩,何日可殚。
甘甜吐哺,苦涩自茹。但欲儿饱,不计己饥。凡得好味,必留馁子。子食之甘,父母心喜。
整饰容仪,剪理梳沐。锦绮罗执,盛为儿服。羽毛光彩,头角渐大。父母之情,转生怜爱。
  提携抚育,训诲无忘。欲之成人,必教义方。所及冠笄,渐识生理。父母之心,暗生懽喜。
  父母之心,爱儿无厌。卜宅求田,广为聚歛。亡殁之後,尤念子孙。粉骨碎身,莫报深恩。
 谨按传记,昔北斗真君下降衮州曲阜县兰公家,自称孝悌王,语兰公曰:始炁为大道,於日中为孝道明王;元炁为至道,於月中为孝道仙王;玄炁为孝道,於斗中为孝悌王。夫孝至於天,日月为之明;孝至於地,万物为之生;孝至於民,王道为之成。吾於上清以下,托化人间,示陈孝道。後晋代当有许仙,传吾孝悌之宗,是为众仙之长。自是许仙果传孝道,教天下化之,寿年一百三十六岁,全家四十二口,白日上昇。至今隆兴西山,事迹昭然。
 夫孝为万行之骨,众德之宗,成仙作佛,为圣为贤,莫不由孝道而致者。天地三光,尤勤於孝,况人乎。且父母劬劳,恩深罔极,其为恩者,非止於十,惟此十般,为大世所共知者。今略为图,加之训注,普劝世人,同行孝悌。如不孝於亲,不悌於长,虽事奉佛道之谨,持斋礼拜之勤,功不及亲,於道无益。此皆格言,伏愿敬之毋忽。江月林道晁谨书。
人天十善
  身三善
一不杀生淫 好生恶杀,天地本心。人能戒之,福德滋深。
见世延年,身後无罪。积善之家,不杀为最。
二不偷盗淫 不与而取,皆为之盗。人能戒之,免招身祸。
生受官刑,死堕地狱。世间凶顽,贼为最辱。
三不邪淫 四生轮回,婬为根柄。人能戒之,增延寿命。
伤神秽德,亡精耗气。全生之人,斯为大忌。
  意三善
一不贪 世间烦恼,由贪爱结。人能不贪,烦恼自灭。
欲海甚深,爱河无极。若不求离,必遭沉溺。
二不嗔 嗔心如火,炎炎难向。人能戒之,忍辱为上。
争讼攻斗,危身辱亲。亡家破业,无不由嗔。
三不痴 痴人无智,冥冥夜行。不知返照,必堕沉坑。
酒色财气,贪婪愚詖。一向痴迷,畜生同类。
  口四善
一不妄言 语言妄发,惶惑人情。起祸兴戎,由妄而生。
人能不妄,鬼神信向。三教圣贤,咸言无妄。
二不绮语 锦绮其词,饰非文过。覆盖瑕疵,含藏怨祸。
言无华饰,秉心忠直。厚德所归,生生阴隲。
三不两舌 扇惑君臣,支离骨肉。构祸连仇,亡家败国。
人用两舌,背是面非。生遭刑法,死堕泥犂。
四不恶口 出言秽恶,臭毒流溃。骂詈尊卑,痛伤骨髓。
口四种业,是非之门。人能戒之,道德长存。
已上十事不犯,则为十善,犯之反为十恶。成佛作祖、为仙为人,莫不由善业之所致也。大梵天宫、玉皇大帝、释氏教戒,诸天之上道也。行十善者,则善根牢固,福德滋深,世代昌隆,子孙荣达,见世顿免王刑、刀兵、疾疫、水火、饥馑等难,死後飞神三境,证果六通。或生为人,当作王侯大族、豪贵公卿,享受天福,快乐无穷。行十恶者,罪业深积,障难加增,世代不振,子孙泯灭。见世不免王刑、刀兵、疾疫、水火、饥馑等难,死後身堕三涂,魂沉九地,受苦长夜,泥犁火燃。或生畜生中,身遭剉斩。或得为人,贫穷孤苦,残疾盲聋,六根不具,人不喜见。种种善恶之根,释经道典,具载甚详。今列於斯,复为注脚,普劝世人,同行十善。江月林道晁谨书。
玄宗直指万法同归卷之七竟

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