尔时，法充天子说偈赞曰：
“渴乐于佛法， 故得无所畏，
无著诸佛子， 而作师子吼。”
尔时，求法天子说偈赞曰：
“为求诸法故， 佛子得发心，
及见佛无畏， 有知求菩提。”
尔时，渴法天子说偈赞曰：
“渴乐佛法故， 多亿众生辈，
闻佛无畏已， 深发大精进。”
尔时，法起天子说偈赞曰：
“见佛说法胜， 建立于正法，
无畏布施已， 佛子求菩提。”
尔时，持法天子说偈赞曰：
“世尊所说法， 甚深难可见，
佛子得闻已， 求无上菩提。”
尔时，无吝天子说偈赞曰：
“身命及余财， 佛子无吝惜，
闻佛师子吼， 悉求妙菩提。”
尔时，无异慧天子说偈赞曰：
“闻佛说法已， 心思无有异，
于佛无畏所， 求法持律仪。”
尔时，无异行天子说偈赞曰：
“闻法王吼已， 不趣于异路，
远离于二乘， 求无上菩提。”
尔时，近住天子说偈赞曰：
“见佛师子吼， 诸子得闻已，
定得胜菩提， 当成如来身。”
尔时，近辩天子说偈赞曰：
“于佛世尊所， 得闻辩才已，
如来妙法中， 深生喜乐心。”
尔时，得辩才天子说偈赞曰：
“佛吼无畏时， 所说不可毁，
信乐心决定， 终无退转意。”
尔时，常喜天子说偈赞曰：
“十力吼无畏， 所有诸佛子，
一切时欣喜， 心调求菩提。”
尔时，无怯弱心天子说偈赞曰：
“常喜不怯弱， 世尊诸佛子，
乐求胜菩提， 以闻佛语故。”
尔时，无碍心天子说偈赞曰：
“彼等求佛心， 终不有退转，
欣喜微妙心， 闻佛善说故。”
尔时，巧知无边法天子说偈赞曰：
“以修正法故， 白法党不减，
导师知非处， 不生厌足心。”
尔时，巧说法天子说偈赞曰：
“修行黑法党， 若不退减者，
世尊知非处， 故佛无所畏。”
尔时，法性无畏天子说偈赞曰：
“黑法体性尔， 必当秽净法，
彼不污心者， 佛知彼非处。”
尔时，巧相应天子说偈赞曰：
“黑法及白法， 二异不相合，
佛说于彼义， 故佛是我师。”
尔时，巧知善不善天子说偈赞曰：
“大雄皆悉知， 诸法不杂聚，
妄想分别故， 于善法中退。”
尔时，如说行满足天子说偈赞曰：
“行于烦恼者， 终不生白法，
不生白法故， 当知必退减。”
尔时，乐解脱天子说偈赞曰：
“若乐解脱者， 修行于黑法，
佛说彼有障， 故佛一切智。”
尔时，净心天子说偈赞曰：
“心乐解脱者， 须知烦恼事，
大雄说此法， 故佛应受供。”
尔时，见烦恼天子说偈赞曰：
“行于烦恼中， 不识烦恼者，
彼不知正法， 善逝如是说。
若言行诸恶， 不退善法者，
于解脱非器， 两足尊所说。”
尔时，调伏天子说偈赞曰：
“离欲及愦闹， 亦离瞋痴等，
如佛所说法， 应当如是修。
烦恼及白法， 愚痴不知者，
佛于彼非师， 大仙如是说。”
尔时，勤修解脱天子说偈赞曰：
“佛说对治法， 为除烦恼故，
行彼不尽惑， 无能击难者。”
尔时，向解脱天子说偈赞曰：
“佛说如是法， 为断烦恼故，
若修不灭惑， 无能击难者。”
尔时，方便相应天子说偈赞曰：
“佛是说法者， 为诸声闻等，
若修不证者， 无能击难佛。”
尔时，趣解脱天子说偈赞曰：
“佛说如是法， 为欲断烦恼，
若不灭惑者， 无能击难佛。”
尔时，无畏功德天子说偈赞曰：
“为灭烦恼故， 佛说不净观，
若不尽灭者， 无能击难佛。”
尔时，善发心必修天子说偈赞曰：
“慈能断瞋恚， 修慈若不断，
无能击难佛， 世尊得无畏。”
尔时，净目天子说偈赞曰：
“佛说能修彼， 智慧除愚痴，
若彼不断者， 无能击难佛。”
尔时，灭觉观天子说偈赞曰：
“为觉对治故， 说于安般念，
修彼不灭者， 无能击难佛。”
尔时，尊重无相天子说偈赞曰：
“为断吾我故， 佛说空寂灭，
以彼不灭者， 于是无能难。”
尔时，断我慢天子说偈赞曰：
“为断憍慢故， 佛说无相法，
若修不灭者， 不见能难佛。”
尔时，净身天子说偈赞曰：
“深心信清净， 一切烦恼尽，
修彼不断者， 无能击难者。”
尔时，深解想天子说偈赞曰：
“对治及朋党， 求于烦恼道，
无畏难佛者， 如来初不见。”
尔时，解用天子说偈赞曰：
“世尊但名用， 此彼尽不尽，
无畏问难者， 彼亦但假名。”
尔时，调伏身业天子说偈赞曰：
“以智善解已， 身业得流行，
世尊悉遍知， 故号一切智。”
尔时，知身天子说偈赞曰：
“身业甚清净， 大雄悉无余，
怜愍群生者， 我礼世间亲。”
尔时，身业简择天子说偈赞曰：
“善简择身业， 怜愍众生等，
照世而造作， 故号胜丈夫。”
尔时，善见身业天子说偈赞曰：
“身业得清净， 导师悉观见，
怜愍诸群生， 故等一切智。”
尔时，善观身天子说偈赞曰：
“善观得清净， 身业得相应，
怜愍群生故， 胜丈夫游行。”
尔时，成就语言天子说偈赞曰：
“具甘美功德， 离于绮涩语，
智慧相围绕， 世亲而演说。”
尔时，时语天子说偈赞曰：
“依时义相应， 远离无益事，
佛言无不忠， 众生悉受行。”
尔时，成就智慧天子说偈赞曰：
“不恼愍众生， 成相应不浊，
不坏于因果， 佛本如是说。”
尔时，不相违天子说偈赞曰：
“乃至为身命， 未曾有妄语，
是故佛功德， 于世无有碍。”
尔时，实语天子说偈赞曰：
“佛行实语因， 以是世瞻仰，
至心乐听闻， 为得佛法故。”
尔时，从实生天子说偈赞曰：
“世尊以实语， 渐备成菩提，
诸法真实性， 世尊皆悉知。”
尔时，实精进天子说偈赞曰：
“于诸有为法， 如性真实见，
世尊皆悉知， 诸法真实相。”
尔时，简择业天子说偈赞曰：
“于己及与他， 知身口意业，
以其智清净， 故号佛无等。”
尔时，观察意业天子说偈赞曰：
“人王心意业， 所有思量事，
悲念于众生， 故礼愍世者。”
尔时，巧觉观意天子说偈赞曰：
“世尊心缘处， 是心皆调柔，
悲念于众生， 故礼愍世者。”
尔时，巧方便天子说偈赞曰：
“众生心所缘， 意业所起作，
种种智慧生， 世尊悉知彼。”
尔时，解慧天子说偈赞曰：
“意业是佛地， 愍观众生故，
方便智清净， 佛智无体性。”
尔时，巧知过去天子说偈赞曰：
“佛知过去世， 若人所行业，
戒忍精进智， 佛皆悉知彼。”
尔时，观察过去天子说偈赞曰：
“观察过去行， 能知多亿佛，
过去所行处， 求胜菩提故。”
尔时，本行具足天子说偈赞曰：
“忆念本行事， 亿劫阿僧祇，
佛心无所著， 佛本所行处。”
尔时，观察本行天子说偈赞曰：
“阿僧祇亿佛， 导师悉曾问，
出生三昧方， 种种成佛法。”
尔时，本行生天子说偈赞曰：
“无量阿僧祇， 导师三昧门，
过去诸佛所， 曾问亦修行。”
尔时，观察本住天子说偈赞曰：
“生死中多过， 应供非应供，
观已化众生， 度脱于盲冥。”
尔时，厌过去世天子说偈赞曰：
“彼此相食啖， 亦曾相戏乐，
迭互相杀害， 世尊皆悉知。”
尔时，知未来境界天子说偈赞曰：
“导师未来时， 智慧无有碍，
众生信业报， 诸趣佛能知。”
尔时，从本行来天子说偈赞曰：
“世尊于过去， 智慧无障碍，
善业三摩提， 离趣知诸趣。”
尔时，巧知未来天子说偈赞曰：
“佛于未来时， 智慧无障碍，
终死及生处， 于业报亦尔。”
尔时，离有法天子说偈赞曰：
“世尊王三界， 三世中说胜，
佛智常无碍， 善知有境界。”
尔时，用行天子说偈赞曰：
“众生业行趣， 及受果报事，
此等但假名， 世尊如是说。”
尔时，观察现在天子说偈赞曰：
“王尊王现在， 智慧终不碍，
于无数佛土， 牟尼皆悉知。”
尔时，现在无畏天子说偈赞曰：
“世尊正观察， 三世悉平等，
究竟无所有， 迷惑凡夫智。”
尔时，智无所住天子说偈赞曰：
“导师如是见， 三世无所住，
以依于法性， 诸法无事故。”
尔时，教三世天子说偈赞曰：
“过去及未来， 阴生必败坏，
无事无自性， 导师所显说。”
尔时，意无著天子说偈赞曰：
“世尊说三世， 皆悉无坚牢，
如幻亦如焰， 说言犹如响。”
尔时，三世自在富天子说偈赞曰：
“世尊于三世， 常勤增智慧，
知诸行如幻， 诸根无所著。”
尔时，欲到彼岸天子说偈赞曰：
“大雄于其夜， 得证上菩提，
世尊勤进欲， 至今不退减。”
尔时，欲作精进天子说偈赞曰：
“世灯所有欲， 常不有退减，
世尊诸子等， 甚乐精进欲。”
尔时，建立欲作天子说偈赞曰：
“世尊从欲起， 犹如水中莲，
不为世所染， 如莲处于水。”
尔时，欲解脱天子说偈赞曰：
“欲及世间亲， 此二名法界，
不二无二体， 世尊皆悉见。”
尔时，精进生天子说偈赞曰：
“以精进威德， 克证大菩提，
于其是非法， 终不舍精进。”
尔时，念具足天子说偈赞曰：
“佛于一切处， 发心皆随顺，
于其善恶法， 佛念不损减。”
尔时，摄心天子说偈赞曰：
“世亲常摄心， 知诸众生行，
随其所修行， 而为其说法。”
尔时，敬重般若天子说偈赞曰：
“世尊智慧海， 边际不可得，
经亿僧祇劫， 佛说不可尽。”
尔时，学解脱天子说偈赞曰：
“无等佛世尊， 解脱不损减，
解脱及脱者， 佛求不能得。”
尔时，会解脱智天子说偈赞曰：
“世尊解脱者， 等解脱知见，
解真实不减， 以知无自性。”
尔时，观察身天子说偈赞曰：
“佛于燃灯始， 常修真实行，
三业无过失， 故叹号为佛。”
尔时，深行天子说偈赞曰：
“世尊无过失， 不如余众生，
知诸法自性， 佛自性不惑。”
尔时，大慧天子说偈赞曰：
“佛于一切种， 心念不迷惑，
其念常现前， 譬如油满钵。”
尔时，心不散乱天子说偈赞曰：
“乃至少许时， 心念终不乱，
佛得不共法， 众生悉不知。”
尔时，善解智慧天子说偈赞曰：
“若有思量舍， 善逝无此事，
世尊不共法， 其法不思议。”
尔时，超一切天子说偈赞曰：
“于是三界中， 知其一切法，
一切无如佛， 故号难降伏。”
尔时，坚持天子说偈赞曰：
“无上坚固士， 于法无所畏，
等同一切佛， 能觉未觉者。”
大宝积经卷第七十二
高齐北天竺三藏那连提耶舍译
菩萨见实会遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四
尔时，遮罗迦波利婆罗阇迦外道八千人，见诸阿修罗、迦楼罗、龙女及诸龙、鸠槃茶、乾闼婆、夜叉、紧那罗、摩睺罗伽、空行诸天、四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵天、光音天、遍净天、广果天、净居天等，供养世尊，及闻赞叹，生希有心。闻此法门便生疑虑，闻未曾法，彼外道等白佛言：“瞿昙，我等闻此昔未闻法，闻已不乐遮罗迦波利婆罗阇迦外道，亦不乐在家。我于此法复生疑虑，不生敬信，都由昔来未闻此法，是故我于瞿昙沙门所亦有因缘。何以故？以沙门瞿昙作如是神通变化，作如是神通变化已，以其变化故，我等见此诸天等得微妙身，及见大众归伏瞿昙者至多，以知瞿昙善说法故，是故于瞿昙所复生微信。瞿昙复为广果天说如是法，言一切法是如来者，我等于此甚生疑虑。云何一切法名为如来？我等于瞿昙所如是生信，唯有瞿昙知我等意。如是，如是，为我等说，令使我等解此所说义，得离疑网。”从坐而起，作是请已。
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