其光既出皆疏散， 还复速聚绕身腰，
渐渐转复更增广， 亦还右绕于如来。
有光初停后广大， 渐渐右绕于我身，
彼光悉遍世尊形， 与身俱等无有异。
其光庄严佛身相， 晖赫犹如真金聚，
牟尼所放微笑光， 当知此光记刹土。
有光出已犹如盖， 于上遍覆世尊身，
有光如华空中住， 其光照曜于导师。
彼光一切皆右旋， 三匝围绕如来身，
当知此光记寿命， 出世大智现斯瑞。
斯等三种微笑光， 善逝随根差别现，
马胜汝今应当知， 此是三种微笑因。
世间导师所现相， 善知众生深信乐，
今于如来教法中， 汝等闻此得除疑。
是诸广果天众等， 其数满足有八亿，
广说微妙正法门， 各于异刹得成佛。
寿命具足无有量， 经由多劫住于世，
是故如来现斯瑞， 广大光明五种色。
此诸天众于过去， 三十有六僧祇劫，
常得值遇诸世尊， 亲承供养习诸善。
又复经于三十六， 阿僧祇劫广修行，
斯等大士住世间， 供养如来未曾倦。
思惟救度众生故， 数数勤修供养佛，
供养世尊应其宜， 希求无上大菩提。
彼诸天众未来世， 当得作佛那罗延，
成妙牟尼功德山， 其劫号曰胜金幢。
是诸如来各自住， 清净庄严国土中，
彼佛同号日光轮， 具足无量功德聚。
一一如来各住世， 经于无量那由劫，
此诸善逝所集众， 无量无边不可数。
一一导师成佛时， 所有声闻弟子辈，
十力住经那由劫， 算数彼众不可尽，
若有算师悉共聚， 亦算彼众不能尽。
当时所有诸菩萨， 倍多于彼声闻众，
皆悉发心住佛乘， 愿得当成一切智。
于其清净国土中， 悉当成佛具十力，
是诸菩萨所修行， 皆如本师无有异。
彼诸如来灭度后， 正法兴显久住世，
经于十二那由劫， 为诸佛子所护持。
此诸佛法炽盛时， 有发无上菩提心，
其数过于恒河沙， 皆悉勤修菩萨行。
彼诸善逝灭度已， 所有一切声闻众，
斯众皆悉得涅槃， 过于大海诸沙数。
如是彼诸佛正法， 具足兴显于世间，
饶益无量诸众生， 彼教如法大兴盛。
如是闻佛所说已， 一切大众皆信解，
必当得成佛世尊， 广能利益诸群生。
是时众会悉欣喜， 头面礼拜如来足，
无等恭敬于善逝， 如法供养天人师。
是故踊跃发精进， 犹如有人救头燃，
常应亲近善知识， 勤修般若波罗蜜。
此是见实胜进行， 汝等比丘应修习，
当成无上二足尊， 功德如山利世间。”
大宝积经卷第七十
高齐北天竺三藏那连提耶舍译
菩萨见实会第十六净居天子赞偈品第二十三之一
尔时，净居诸天子，知无量众生得住菩提，于佛法中无有疑虑已，称意踊悦，各以妙偈赞佛功德：
尔时，信施天子以偈赞曰：
“所爱妻子施， 并舍所重身，
乃至王位财， 我礼檀度者。”
尔时，乐持戒天子以偈赞曰：
“如来本持戒， 一切无所著，
获果到彼岸， 我礼戒度者。”
尔时，乐忍天子以偈赞曰：
“佛昔修忍辱， 堪受解支节，
初无悔恼心， 我礼忍度者。”
尔时，乐精进天子以偈赞曰：
“不退勇健首， 精进有大力，
已得上菩提， 我礼进度者。”
尔时，乐禅天子以偈赞曰：
“佛本修禅定， 世间所不知，
三际得平等， 我礼禅度者。”
尔时，威德天子以偈赞曰：
“大雄于般若， 相续而修行，
获得无尽慧， 我礼智度者。”
尔时，界慧天子以偈赞曰：
“布施及爱语， 利益与同事，
以此度众生， 我礼大导师。”
尔时，净慧天子以偈赞曰：
“于大慈悲喜， 长夜常修习，
以是济群生， 归命大船师。”
尔时，净心天子以偈赞曰：
“以度无诤行， 调心大牟尼，
能调未调者， 我礼调御师。”
尔时，无垢慧天子以偈赞曰：
“广心柔软心， 心调及诸根，
知诸众生心， 我礼悉知者。”
尔时，净意天子以偈赞曰：
“具足正念者， 安住坚慧中，
明达悉了知， 礼觉觉他者。”
尔时，庄严心天子以偈赞曰：
“佛久心清净， 亦净佛国土，
及净群生慧， 我礼净法王。”
尔时，无胜天子以偈赞曰：
“所愿无能坏， 降伏魔怨力，
满足诸大愿， 悦喻诸天众。”
尔时，速营事天子以偈赞曰：
“如来速知法， 亦疾净众生，
已见难见法， 我礼速事者。”
尔时，坚精进天子以偈赞曰：
“处处悉解脱， 离痴无诸漏，
已度彼岸住， 我礼坚固力。”
尔时，乐威仪天子以偈赞曰：
“离欲无诸过， 除闇得漏尽，
为世胜福田， 我礼应供者。”
尔时，善住天子以偈赞曰：
“世尊住正法， 三界所供养，
一道安隐行， 是故我敬礼。”
尔时，无动天子以偈赞曰：
“佛如坚固山， 不为风所动，
毁誉常平等， 是故今敬礼。”
尔时，得平等天子以偈赞曰：
“大雄色殊胜， 具三十二相，
有大深智慧， 我礼端正智。”
尔时，深慧天子以偈赞曰：
“非身大身者， 安住真如法，
显说于实际， 世间无与等。”
尔时，无等碍慧天子以偈赞曰：
“究竟同不二， 勇健能伏魔，
不疑于深义， 照法到彼岸。”
尔时，喜意天子以偈赞曰：
“喜意本勇健， 所学皆通利，
弃舍此三界， 如蛇脱故皮。”
尔时，定意天子以偈赞曰：
“譬如闇室灯， 油尽故明灭，
智者如是灭， 由闻佛法故。”
尔时，住舍摩他天子以偈赞曰：
“如来普观察， 为欲所结缚，
佛能断彼罥， 由执智剑故。”
尔时，多舍摩他天子以偈赞曰：
“定心及定行， 定威仪境界，
佛能灭烦恼， 我礼伏怨者。”
尔时，无畏舍摩他天子以偈赞曰：
“学佛舍摩他， 菩萨得名称，
正定导引故， 成就定心佛。”
尔时，定食天子以偈赞曰：
“寂灭一切法， 大雄所演说，
解彼大智者， 疾成于如来。”
尔时，常观天子以偈赞曰：
“常观诸众生， 悉随如来学，
获得胜菩提， 满足大智慧。”
尔时，持德天子以偈赞曰：
“如来智彼岸， 菩萨修学故，
成世大威德， 能见无量法。”
尔时，造光天子以偈赞曰：
“彼得不思光， 当获无垢乐，
照世如来所， 得闻智境界。”
尔时，无垢光天子以偈赞曰：
“诸法无分别， 以善方便故，
修习如是智， 故成妙丈夫。”
尔时，无所住天子以偈赞曰：
“无住无触娆， 诸法无所觉，
不觉于自他， 佛依真实见。”
尔时，宅慧天子以偈赞曰：
“诸法无窟宅， 导师如是见，
为众生说故， 随顺取法相。”
尔时，无依慧天子以偈赞曰：
“诸法无所依， 远离于彼此，
如来显真实， 如掌庵罗果。”
尔时，虚空行天子以偈赞曰：
“知法如虚空， 不生亦不灭，
佛见法如是， 故能离世间。”
尔时，无积聚天子以偈赞曰：
“无求亦无慢， 无觉无不觉，
依真无自性， 是佛见世间。”
尔时，修慧天子以偈赞曰：
“犹如巧幻师， 幻作种种事，
非实而见实， 故佛无与等。”
尔时，喜悟天子以偈赞曰：
“譬如镜中像， 虽见非真实，
佛如是见法， 不迷于世间。”
尔时，除疑天子以偈赞曰：
“佛如呼声响， 诸法亦复然，
说闻俱非实， 是佛见世间。”
尔时，无碍辩天子以偈赞曰：
“安住正法者， 辩才深妙说，
世尊久证法， 故能具足辩。”
尔时，无障智天子以偈赞曰：
“依真无自性， 一切法如是，
如来如实知， 故能除闇冥。”
尔时，无忧天子以偈赞曰：
“无忧亦无恼， 无静无娆浊，
诸法无垢染， 佛见真实性。”
尔时，行具足天子以偈赞曰：
“无来亦无去， 诸法无所有，
如来真实见， 如是为世说。”
尔时，胜慧天子以偈赞曰：
“无染亦无净， 非愚亦非智，
诸法无能所， 佛依如实见。”
尔时，得无碍天子以偈赞曰：
“非明亦非闇， 非色非非色，
非缚非解脱， 佛慧如实见。”
尔时，勇目天子以偈赞曰：
“非局亦非遍， 非有亦非无，
如梦受五欲， 佛见法如实。”
尔时，不瞬天子以偈赞曰：
“不生亦不灭， 亦不住中间，
迷彼无智者， 唯佛见真实。”
尔时，住空天子以偈赞曰：
“非人非众生， 非用非世财，
随说故有用， 佛能真实见。”
尔时，住无相天子以偈赞曰：
“所用一切法， 彼皆悉无相，
诸法性相离， 导师如是见。”
尔时，无愿天子以偈赞曰：
“因法空无相， 以是不起愿，
假设有愿求， 唯佛如实知。”
尔时，三昧流注天子以偈赞曰：
“已得解脱门， 无有解脱者，
烦恼本亦无， 佛见真实性。”
尔时，无毁天子以偈赞曰：
“舍弃一切恶， 集诸功德聚，
故佛无毁訾， 亦无毁訾事。”
尔时，电云天子以偈赞曰：
“犹如雷电云， 降雨充大地，
佛注正法雨， 充足诸群生。”
尔时，不唐愿天子以偈赞曰：
“世尊辞无上， 能转正法轮，
明达深法理， 具足一切智。”
尔时，具智慧天子以偈赞曰：
“无生亦无灭， 诸法自性尔，
如来善知故， 亦复转教他。”
尔时，师子吼天子以偈赞曰：
“如来师子吼， 演说空法时，
外道皆怖畏， 如兽畏师子。”
尔时，业无放逸天子以偈赞曰：
“现前无放逸， 佛修成菩提，
导师于正法， 无逸到彼岸。”
尔时，住无放逸天子以偈赞曰：
“安住不放逸， 增益佛正法，
十力及余行， 佛法不思议。”
尔时，无放逸生天子以偈赞曰：
“会于无放逸， 助道得生长，
以此济群生， 佛亦自解脱。”
尔时，成无放逸天子以偈赞曰：
“无逸得成就， 诸有依解脱，
声闻及菩萨， 皆从如是学。”
尔时，不逸行天子以偈赞曰：
“所有诸佛子， 常不放逸行，
能取一切智， 善观世间故。”
尔时，无逸护天子以偈赞曰：
“佛修菩提时， 守护不放逸，
逮得胜菩提， 大悲庄严故。”
尔时，住不放逸天子以偈赞曰：
“若住不放逸， 拣择一相法，
佛子大勇健， 当得父遗财。”
尔时，乐不放逸天子以偈赞曰：
“勇健乐不逸， 能破烦恼山，
是等以佛智， 疾灭高慢聚。”
尔时，坚持不放逸天子以偈赞曰：
“守护无放逸， 昔求一切智，
阿僧祇亿劫， 佛心无疲倦。”
尔时，舍摩他现前天子以偈赞曰：
“法寂自性尔， 是诸佛境界，
智者依彼住， 能趣胜菩提。”
尔时，依舍摩他天子以偈赞曰：
“诸佛依舍摩， 依而不取著，
众生烦恼灭， 如雨淹诸尘。”
尔时，住舍摩他天子以偈赞曰：
“诸佛住舍摩， 不动如大山，
天魔不能坏， 心寂故归命。”
尔时，舍摩他调伏天子以偈赞曰：
“舍摩所调伏， 佛子无讥毁，
亿魔不能动， 离欲如罗汉。”
尔时，修舍摩他天子以偈赞曰：
“大雄昔修习， 舍摩他定时，
无有知佛心， 依何得禅定。”
尔时，舍摩他上首天子以偈赞曰：
“佛转正法轮， 奋得舍摩他，
余法悉依彼， 以是获菩提。”
尔时，留舍摩他天子以偈赞曰：
“佛说舍摩他， 是为心笼网，
众生堕迷狱， 佛教降伏心。”
尔时，舍摩他境界天子以偈赞曰：
“诸佛妙境界， 是为舍摩他，
修此得无碍， 成就大导师。”
尔时，满足舍摩他天子以偈赞曰：
“以禅充满心， 复更修集慧，
故佛得菩提， 复能安众生。”
尔时，重舍摩他天子以偈赞曰：
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