又着人到孙爱泉家，送些银子与他，养赡终身。安插停当，看看过了一月，忽然密报，抄没富室，赵家亦在籍中。宴客与 家大小，正值张煌无措，瞥见道人驾舟而来，羽衣翩翩，全不是以前的癞皮了。云客一见，喜出望外。
道人道：「居士患难临头，若非贫道有约，今夜便难脱身，如今宅内所存东西，一毫也带不得，可速速起身。一应盘费，贫道一月之中处置停妥，不劳另自费心。」
云客即同了父母，携了五位夫人， 家男女，约有数十人，单收拾屏风，与随身宝玩，跟随道人一迳下船来。出了杭州界，泛海而南，飘荡数日，直抵素谷。真个仙岛瑶池也，与尘世大相迥别。
谷中走出几个庞眉老叟，与云客等相见皆熙熙 。问其年纪俱不晓得，但云：「我谷中生来，从不知有死丧哭泣之事。」
道人把云客全家，安置一所园亭，别了云客，骑鹤飘然而去。
後来五位夫人，一般的生男育女。带去的家人，一样耕田凿井，安居乐业。谷中造的琼花美酒，日与邻里老人，长歌纵饮，绝不提起世间俗事。原来这个所在也不是什麽仙境，那是盘古以来不通中国的一个别岛，留与仙风道骨之人避世者也。
苏庵曰：「男女之际，人之大欲存焉。如今做小说的，不过说些淫污之事，後来便说一个报应。欲藉此一段话文，警戒庸俗。究竟看淫欲的，个个欢喜，及至後来报应，毫不揣着。徒然把乱伦失节之事，教导世人。至於世上的一段真情实意，反一笔抹煞，岂不可恨？我这回小说，却是真情中探讨出来，不是一味淫欲。」
要知世间不论茅檐草舍，与夫金屋玉堂，但生出个真正佳人，就该配个真正才子。若是容貌有一分欠缺，才调有一分短少，便不消闲思乱想，请收拾起撒尿棍，种子窠，再做别事。
奉劝世人，各人把镜子照一照，腹中摸一摸，切不可装娇作态，为苏庵所耻。还有一说：「玉皇上帝，件件通融，惟有『私情』两字，只许才子佳人做得，其馀断断不容。」
不信但看司马相如，偷了卓文君後，便陡然富贵起来。倘然才不及司马，貌不如文君，後来必定不妥。何况丑陋女子，庸俗鄙夫，要思想风流事业，纵使天公一时不来责罚自己，清夜思量也该惭愧死了。
更有一个譬喻，人只看好花蝴蝶打雄，但觉其趣，不觉其恶；倘若一个毒蛇壁虎打雄，人见之，就要处置死他。难道一般情窦，有两样看承的？正因妍 各别，好恶异同故也。
有诗为证：
折得名花自放歌，休将丑貌渡银河；
上天缘法明如镜，照出人间种子窠。
评：
癞皮，仙而侠者也。於繁华之内，忽作蔡泽夺相之言，令人猛省。觉从前种种艳丽，皆属空花，竟能高飞远举，无轮回果报之苦，非上智曷克臻此。要知人世上，处处有个素谷，但须及早回头耳。若认作仙境，便非本旨。
总评：
看小说，如看一篇长文字，有起伏、有过递、有照应、有结局。倘前後颠倒；或强生支节；或遗前失後；或借鬼怪以神其说，俱属牵强。此书头绪井然，前後一贯。兼之行乎其所当行；止乎其所当止。至於引诗批语，皆有深意，非若从来 坊刻，徒为衬贴而已。
我愿世上看官，勿但观其事之新奇，词之藻丽，须从冷处着神，闲处作想，才领会得其中佳趣。倘有看官，偶因坐板疮痛，不能静坐细观，使此部书中，未窥全貌，有负作者言外之意，则坐板疮之为害不浅。有一应验良方，录呈於左：
松香、雄黄，等分研细末，用纸卷作条，菜油中浸透，点火滴下热油，俟冷，手搽臀上，立愈。
【全书完】
