采顺是剪刀一把，裁金若纸，裂玉成泥，解愁旧物，并州古产。顺儿是牙尺一根，其白如粉，文成龙凤，外有套袋一条，非布非丝，非纸非皮。采葑是砧石一方，其黑如漆，声同钟磬。外有棒槌两具，似竹似木，似石似金。蓁蓁是镜子一奁，乃水晶磨就，光明洞彻，无半点尘埃。怡怡是梳子一套，乃玳瑁雕成，藻彩缤纷，有千层云雾。芊芊是翎扇一株，临风微动，炎暑全消。不是鸾羽编成，便是凤毛攒就。宿秀是蝇拂一柄，对影频摇，俗尘自远。不是虾须缚定，就是龙鬣缝来。贝锦是肩上的披帛一匹，万花竞秀，百蝶争春，世间从无见此神工。箕芳是裙下的响铃一串，律协宫商，音谐徵羽。宇内那有许多鬼斧。涵霭是珍珠镯一双，碎同蚊目，薄似冰纨，编排成一行诗字。凝岚是珊瑚坠一对，红比樱桃，大过芡实，刻画就四季花形。十六个人一件一件的都放在一处。云屏道：“三娘是贩宝货的客人，无物不晓。今日何不定一定高下？”彩云道：“小回回买来，老回回自当定价。”爱娘依次看完，因说道：“若以闺门而论，披帛、响铃、珍珠镯、珊瑚坠是贴身之物，当为第一。水晶镜、玳瑁梳、羽扇、蝇拂是日用必须，当为第二。熨斗、剪刀、牙尺、砧石，是断不可少，当为第三。琴、剑、铁马、绣佛，是可有可无，当为第四。然要禁止邪心，防检非常，清神寡欲，则琴、剑、铁马、绣佛，却是第一。若是修饰自己，整理夫家，补四德之全，则熨斗、剪刀、牙尺、砧石却是第二。至于可以作得服用，可以作得玩好，不妨朴素，又不妨华美的，则水晶镜，玳瑁梳、羽扇、蝇拂，却是第三。响铃、披帛、珍珠镯、珊瑚坠，虽富贵本来面目，未必不过于奢侈。却是第四。”因又向彩云道：“我作客人的是如此定了，好歹你作经纪的又有何说？切莫教老回回瞒了去！”彩云未及回答，采萧、采艾又说道：“木伯母、海婶娘，亦都有二娘的遗念，何不也取来看一看？只可惜红雨、李婆两个人得的物件不知流落在何处去了！正说间，只见新红雨慌慌张张来说道：“不好了！四娘不知怎的，抽起风来了！”云屏、爱娘、彩云、春畹一齐跑到香儿房里，只见香儿靠在人身上，似中了邪的一般，行哭行笑。四人看了，没个摆布。
一面令安节、劳谦往别业去请耿朗、一面令冼氏越氏往朝阳门去接冉安人。一面令言有序、言有物分头去觅孙绳祖、淳于裔，毕竟这一来有分教：多情才子，怜目下益想当初。重义佳人，聆新词顿忘旧恶。
第五十一回才子情深真才子佳人义重果佳人宠辱何曾损益吾，总堪回首一胡卢。
天堂地狱寻常事，庸向痴人话有无。
却说香儿本以红雨为心腹，李婆为耳目，初因梦卿来头正大，恐怕自己比不上，所以存了一番忧疑的心。后因云屏与梦卿相好，又撮合了彩云，所以又存了一番忌妒的心。再因棠、荆、合三位夫人及内亲外眷待梦卿特厚，所以又存了一番愤恨的心。又因逐出红雨，更换采萧，所以又存了一番羞恼的心。及至梦卿死后，康夫人不时想念，所以又存了一番不平的心。春畹作了偏房，诸凡得势。出继之后，反成正室，恐和自己为仇，所以又存了一番防备的心。你想，一个有限的精神，那当得无穷的费用？故数年以来，从无五日不病之时。牵延到正统八年八月，暑汗虽消，难止内伤之盗汗。金风既起，易生外感之贼风。呕吐方宁，痢疾大作。半粒不思，滴水莫下。冉安人知是禁口痢，难望生全。耿朗却二十分的着急，与淳于裔、孙绳祖百计千方的调治。不但粪中蛆、秋王瓜的法子是云入太空，就是皱面还丹、滴胆芝的汤头，亦是石沉大海。一连数日，见神见鬼。起初见康夫人责备他不循妇道，理应短命。复又见梦卿翠辇红旌，在云雾中忽来忽去。后又见童氏姑侄前来迎接。渐至玉池短气，银海无光。便花残月缺，玉碎珠沉了。生于永乐八年正月，卒于正统八年八月，享年三十四岁。千百样聪明，一朝云散。十数年恩爱，顷刻流星。室后樱桃，再入端阳之梦。庭前蕉叶，复回重九之肠。耿朗祭葬以礼，云屏等哭泣尽情。大概男女之间，情为第一，理居其次，理乃夫妇之正理，情是儿女之私情。耿朗与香儿私押处最多，故情亦最深。香儿在日，和云屏是无好无不好，和爱娘是有好有不好，和彩云是有好无不好，和梦卿是无好有不好。春畹是梦卿的后身，不妨以直极怨。但春畹记着梦卿的言语，不与四娘较量，这便是在家从父之义。
又见耿朗十分悲哀，且人已死了，说来反觉无味，这便是适人从夫之义。耿顺、耿岳页虽是异母，却是嫡亲弟兄。
若只衡长量短的，岂非令他弟兄不和？这便是夫老从子之义。有此三义，则待死后之香儿，不亚生前之梦卿。爱无母之耿岳页不亚缺娘之耿顺矣。
耿岳页耿皇页俱皆八岁了，耿岳页生了来的洒脱，耿皇页生了来的伶俐，耿朗请了一位老孝廉在家内训蒙。因无所归，就令住在大厅前西配厅后另一院内。东一所无人居住，耿朗收拾作了静室。将贝锦、箕芳配了家下旧人，红雨留给云屏，宿秀芊芊分给爱娘，涵霭、凝岚分给彩云。所有一应器皿，俱分在各房使用。冉安人思女太过，不半年亦即命终了。转眼过了残腊，是正统九年正月元日。
璇玑改度，七十二候之初。日月重新，三百六旬之始。松插朱户，竹爆雕栏。耿朗想起初二日是香儿生辰，去年此日他还同三娘赏腊梅花，饮竹叶酒，因耿岳页、耿皇页两个人踢健子打嘎儿吵闹起来，他还与三娘耍笑。晚间和彩云抓子儿、赶围棋，到三更方睡。今日个人亡物散，时是事更，好生伤感。一连数日，忽忽不乐。
这一日，耿朗复邀云屏、爱娘、彩云同往高堂，共赏腊梅。三人兴致俱高，惟耿朗不言不语，各人把酒临风，忽彩云道：“今日天色看好，不知老爷意欲作何戏耍？”耿朗长叹一声，道：“想当年香儿在时，共饮竹叶酒，岂不畅意？如今人去物非，往事不堪回首！”既言如此，众人不再多言。
是夜，耿朗邀彩云同宿。彩云惊异，道：“老爷白日不甚欢颜，夜里却亦有这份心思。”耿朗道：“心绪忧伤，积之于中，自然发之于外。”言罢，将彩云搂过，尽褪罗衫。彩云闻其适才所言，亦做些妖娆举动，勾他的性儿。二人相拥相抱，其情绵绵，其意浓浓。耿朗早将白日不快俱都忘却，姿意云雨。彩云大掰玉股，尽露花牝，任铁杆一般的尘柄出出入入。耿朗使些丹阳工夫，将纤腰紧搂，上下合力，一冲一撞，拱拱钻钻，拨弄花心。约莫半个时辰二人俱都诺尽滋味，彩云一头迎凑，一头吐过丁香，耿朗立时接应。自刻两处粘合，其美处之状无以言表。
少时，耿朗忽觉情穴紧小，花心暗藏，心头诧异，问道：“亲亲，缘何阴中不如先时爽利？”彩云不语，反将玉股着力，内里紧狭，刹时耿朗阳物疼痛，连忙挣脱，如何脱得开？欲再深入，亦不得而进。正进退两难之时，彩云嘻嘻一笑，道：“恁般手段，老爷可消受得了？”耿朗喷骂道：“死娘子，又耍甚手段？如此难过，如何忍得！”彩云嘻笑不止，身儿一动，臂儿一摇，将尘柄愈发含紧，道：“老爷需哀求一回，安身才欲罢休！”耿朗道：“如何哀求？”彩云道：“在随老爷之意！”耿朗于是哀求道：“亲亲，放老爷畅行，便歇兵不战矣！”彩云不语，用刑不放。耿朗又道：“你且放行，老爷便与你痛杀一阵！”彩云听罢，方才罢手。耿朗如获恩赦，亦不食言，挥枪猛刺，力捣花心。彩云晰呀轻唤，娇啼不休，二人相持半会，干至二更之后，方才双双畅泄一回。正是交呷多时，思深意重，心舒意美，宛若双双升仙矣。
才过八日，又是上元。云屏令康爵、甘临预备酒肴，令言有物、言有序、惟清、惟寅分头去请耿月旋兄弟及燕子知、燕子慧、林承租、宣继宗、郑大伦。不多时，十四个人俱各到来。席间兄弟郎舅，无一个外人。或言祭户遗风，或言观灯故事，或言唐帝之游凉州，或言汉家之建白马。酒后饭罢，又上了一回各色汤圆，方才散去。耿朗回至内室，乘醉酣睡，一连数日不快。已过送穷，又逢迎富。乃云屏生辰，早间供过太阳糕，亲眷都送寿礼来。闹闹热热，至晚方息。耿朗独不见有香儿娘家的人，对景思人，不免在暗地落泪。到得三月清明，家家拜扫，上过了祖先的正祭，独自一人，又出城来。暖日融天，和风扇物。绿杨树下，开蹴？之常红杏墙边，立秋千之架。梦卿、香儿的坟虽在狙茔左近，相离着还有一里多路。耿朗当下从两人的坟上一直向南游去，五里远近，有新建的一所大寺院。周围有三四里宽，门上一块大匾，写《法藏寺》三个大字。并排三个门都是闭着，正门上挂一副黄漆对联，左边写“义天扫涤迷云净”，右边写“觉海澄明性月圆”。旁题“杨士奇书”四小字。左边墙上，又挂一张黄纸榜文，上写道：如来所得法，无实无虚，为第一希有。所有众生，未尝得闻如是之经。加人入？，则无所见。今老僧信解受持，择于四月八日，为人解说。若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，愿乐欲闻，以此为实。其福德不可思量矣。若复有人以色见声求，即为谤佛，应堕恶道。
耿朗看罢，又引动了作佛事追荐香儿的心肠，随令家人去打听寺内僧众好歹。行至半路，家人赶上，禀说：“法藏寺系三杨宰相捐俸重修，现在住持是上宗下寅法藏堂上第七代大和尚。今大发誓愿，于四月初八浴佛日，为众说法。那日若有十方贵官长者，赍持重赀，当面请求。虽七昼夜道场，亦可作得“。耿朗听了，一直进城到泗国府内过宿，与春畹商议，央宗寅和尚追荐香儿。春畹因为耿家祖传不用僧道，况且泗国公、太仆卿、通政使、康夫人、荆夫人、合夫人六次大丧，又都没用过。今日举行，断乎不可，只得委曲婉转的劝解。耿朗不依，又令甘棠、冯市义秘密的措办。甘棠、冯市义遵守家法，不敢更改。耿朗大恼。回至本家，又令众无悔、需吉办理。
众无悔、需吉虽不明拦，却支支吾吾的耽延到三月十六日，乃彩云生辰，春畹来拜寿，想着香儿与彩云最好，彩云若要阻止，耿朗必不疑心。乃将上项事告诉彩云。谁知彩云亦阻止不下，反到教彩云央求杨安人出名，只说受了冉安人之托，与义女作此一样好事。杨安人只得权且应允。过了些时，耿朗又催彩云，彩云因听了春畹的言语，大费踌躇。正是才子情深，过情则未免伤义。佳人义重，守义则恰似忘情。彩云见耿朗与春畹有些不喜，只得向云屏、爱娘说知，回家与杨安人商议。这日清晨，金籶备下轿马，朱？前引，洗氏、渚霞坐车后随。出城离家不远，见两乘青轿从西往东，正是相离四五步。彩云从玻璃镜内一看，那两乘轿的帘子，高高卷起，头一乘内是个青春妇人，第二乘内是个年老婆子，却都有些熟识，彩云便有些疑心。来到门前，早有杨安人家的仆妇出迎，方才知道那两乘轿内是轻轻胡婆。原来胡念庵早知轻轻有些姿色，后来谋娶轻轻到家作了二房。嫡妻病故，就立为正室。胡念庵原有些闺门不整，轻轻又有些风骚，看会烧香，登山入庙，以为凡常。胡念庵又有些惧内，一概不禁。且又仗着内眷拉扯，倒有些便宜。以此轻轻学了些汤剂，各处走通，与那富商人贾的小妻、羽士、尚人的外宅俱有些来往。人人欢喜，你帮我贴，就有些家私。久而久之，要改了此道罢，更有些不能。起初还谨谨密密，有些怕人。到后来，招招摇摇，竟有些得意。
当日是宗寅的认义姐姐，邀去看宗寅的小徒孙。”因天晚了，就在庙内过了一宿，次早进城，不防被杨安人家内的仆妇认出。杨安人又已令人访出宗寅的底细。彩云得知，便决意回复耿朗。午后耿朗来取回信，彩云随写了原由，先令取信的劳谦带回，写的是：释宗寅昔助恶于叶大造，近援党于胡念庵。天堂有路，不因此辈而开。地狱多门，专为斯人而设。祸且将滋，福焉能祈？崇儒重道，租宗家法。自我弃之，多见其不可也。况前死者何薄，后死者何厚？事同施异，亦所不解！
耿朗看到此处，把另寻高僧的心亦休了。况且梦卿的来历正，人品好，又与林、宣、平三人相和，得伯母叔母的优待。虽因红雨一时反目，然于妇道益加小心，故死去日久，老夫人犹不能忘。现今春畹又作了正室，我岂可教守义佳人笑我多情才子！于是晚间彩云回来，耿朗见了，一笑而止。彩云随令人回复了春畹，春畹方始放心。不数日，已是四月初间。蝼蝈初鸣，蚯蚓方出。碧树之流莺已老，虹梁之语燕咸归。因修祖坟，于郊于野两个进城。回话己毕，说：“法藏寺大说龙华，要作四十九日道场，连轻轻都要斋众一日。”这一来有分教：凶医蛊婢，受骈首之诛。贼道淫僧，现分身之法。
第五十二回凶医蛊婢败奸谋贼道淫僧遭恶报医巫僧道隐奸魁，奸者终成淫盗媒。
国宪王章不到处，方知天网自恢恢。
却说轻轻到了四月八日，乔妆倩服，带着胡婆知会过同伙信女，往法藏寺听经。胡念庵备下五香浴佛水，同着炼汞道士，知会过同伙善男，往法藏寺浴佛。是日满城内招提焕彩，兰若生辉。男迎八字佛，女祠九子母。
耿朗家虽不煎香浴佛，却亦煮豆结缘。这教作随缘随分，从俗从宜。是日法藏寺昙花铺地，贝雨清尘。主坛的把戒律高张，将法器并陈。听讲的则男女不分，惟富贵是问。宗寅和尚青田比卢紫袈裟，正午升坛，跌坐而坐。未开讲之先，口内先朗朗念四句偈道：“今朝正是四月八，净梵王宫生悉达，吐水九龙天外来，棒足莲花随地发。”念罢，又喝道：“一瓣旃檀熏法界，几枝优钵放龙城。且听老僧一言，大众同归于默。”是日讲《大磐若经》中第五百七十七卷，梁朝昭明太子所立三十二分。讲毕，散讲释迦牟尼出身。宗寅道：“释迦周朝四月八日降生，四月八日成道。四月八日转大法轮，四月八日入于涅磐，降生于迦维卫，成道于摩竭提，说法于波罗奈，入灭于拘尸那。释迦牟尼即是能仁寂默，能仁者不住那畔，寂默者不住今时，乃圆应之号也。”讲毕只见善男座上一人问道：“佛有父母，亦有兄弟妻子么？”宗寅合掌答道：“佛有三妃，长妃名明女，次妃名华色，三妃名鹿野。佛弟名难陀，佛子名罗云。”答毕，只见信女座上一人问道：“佛说法时，信女亦有留名的么？”宗寅合掌答道：“有末利夫人，韦提夫人，舍脂夫人，德餯夫人。”答毕，只见又一善男问道：“何为人死六验？”宗寅又合掌答道：“人死从下冷至心者生人道，冷至头者生天道。从上冷至腰者生鬼道，冷至膝者生畜道，冷至足者生地狱。若无学之人，或八处暖顶上暖而已。”答毕，只见又一信女问道：“何为七事受胎？”宗寅又合掌答道：“有相触成胎者，有下精成胎者，有取衣成胎者，有摩脐成胎者，有见色成胎者，有闻声成胎者，有嗅香成胎者。”一时善男信女，个个欢喜，留下的布施如岳积山堆。是日晚间，宗寅与道士、轻轻、胡念庵在内园小亭上坐商初九等日，如何启发金帛。二更以后，小童子禀道：“客堂内有一信士求见。”宗寅正待喝止，只见一个人直进亭来，向四人施礼，四人只得答礼坐定。见那人儒巾儒服，身长九尺，面若削瓜。半部虎须，一双圆眼，四人不觉悚然起敬。那人问念庵道：“尊兄大号？”念庵道：“小弟胡氏，名谈，幼通儒术，长业岐黄。能回指下之春，善治世间之玻”那人道：“是位太医了。失敬失敬！”又问轻轻道：“夫人尊姓？”轻轻道：“妾身薄氏，乃念庵正室。专通祝祷，兼理婴儿。秉南岳夫人之真，修九安仙妃之道。”那人道：“是位太巫了。少礼少礼！”又问宗寅道：“禅师何说？”宗寅道：“北宗正派，七代单传。绍般若之心禅，阐菩提之密谛。”那人道：“好好禅门名宿，俺来不虚矣！”又问道士道：“炼师何说？”道士道：“理参龙虎，修契龟蛇。蕴九转之仙丸，善三天之要术。”那人道：“妙妙！玉籍仙踪，相见何晚哉！但是古之人不为良相，即为良医。今之人或假此名为奸为盗，以我想不作这医生也罢。古之人医巫并用，卜蓍独精。今之人借梦与妖，乘机卖色，以我想不作这巫女也罢。古之释子明心见性，锐志慈仁。今之释子指佛吃穿，滋意淫盗。以我想不作这和尚也罢。古之羽流，守一抱元，逍遥世外。今之羽流，烧铅炼汞，混浊人间。以我想，不作这道士也罢。”四人听了，忿忿不悦。一齐说道：“古之儒者，穷理尽性，止于至善。今有一等人，冠儒冠，服儒服，人面兽心，背常乱理，或闺门不整，或淫义不分，自家早得罪了周公孔子，反来责备别人。
