於是长者善种大王顶礼白言：如是，实如教旨，诸有无常、无我、无身，方便示现，身无所身。而是我等，不得不能，不怀忧苦。我自思惟，念忧苦者，实无忧苦，复生悦想。我今啼泣，实无啼泣，复生欢喜。
尔时，天尊欢喜赞言：善哉善哉，善男子，汝能知我，示同众生，方便之力，生无所生，我无所我。汝今欢乐，忧无所忧，得了法相。若春登台，观望四方；悉共来集，遥望台上。我今亦尔，至於彼云中，亦如台上，见诸众生，令得悟解。复叹善种：汝今复能思惟法相，如幻如化，以方便力，无所染着。何以故？法性清 净，以清净故，无我无忧。善男子，我今受汝平等供献，欲令汝等一切众生脱生死难，诸有烦恼，令住一乘不动之地，常受安乐，微妙具足，作世良田。
尔时，长者善种大王得闻说已，顶礼白言：善哉哀尊，我若堪住、为福田时，则能了知一切诸法。我等今者，及诸四众，犹如螳螂，实不能量常理，云何以为是世福田？我等眷属忧愁泣哭，围绕烧香，一心恭敬，谨奉大献，供食之具。唯愿天尊慈悲我等。於是四众而说偈言：
我等稽首无上师，四众四缘共劝请。
一切上真诸童子，永绝有无常救护。
得见一乘大宝城，我等诸子没苦中。
心情悲恋怀忧恼，犹如犊子失慈母。
贫穷无法无救护，亦如病子病心人。
无医无药随心恼，所食所求悉尅应。
虽服世间小乘医，诸见诸疑莫能了。
愿请大慈大哀尊，为我为缘横演说。
我今无主国无君，四土众生皆饥馑。
我等四众亦如是，天尊付嘱反神身。
善寂常住不生死，我等孤露犹哀子。
失法失尊如枯凅，我等啼哭定当死。
唯愿不舍大慈心，普演一乘智藏城。
尔时，海空得闻偈已，即起白言：大哀天尊，譬喻言辞，犹如国王生育诸子，形貌端正，心弘爱念，教道经典，悉令通达，然後大王分付别国，统乘教化。我今亦尔，犹如王子，蒙大哀天尊教诲具足，当还反神。我等稽首大哀天尊，唯愿莫舍二道众生。若大哀天尊久住於世，说甘露藏，充满一切。如是众生不生畏想，堕於地狱。譬如有人初作术学，为官所收，禁於狱中，徒伴问言：汝受何事，来入此狱？此人答言：我大忧恼，若其得脱，计当安乐，得大法力。大哀天尊，亦复如是。为诸众生，住於苦城，示未免苦，随众生意，权应现身。大哀天尊教示善种，犹如药师，善解药分，复以妙药教授其子。诸余外学受业之人，悉不得见。今我天尊亦复如是，独以甚深微妙宝藏教授善种。我今云何不见顾愍？平等妙法，应无秘吝。如彼药师，独授其子，不授外学。当知大师情有胜负，法宝秘惜，大慈之心终无胜负。何以故？我今四众不见教诲，唯愿久住，为我演说。譬如众生身有病苦，舍远夷涂而行嶮道，嶮道多难，构受众苦。勿有异人见愍念之，即便教以平坦之路。我等四众，亦复如是。大哀天尊为大慈故，指示於我一乘宝藏。以是之故，得晓空有平等之相。
尔时，天尊告海空言：汝等勿作如凡夫心，说有胜负。汝等当以各共止愁，勿复忧恼。当勤精进，存心正念。若有所疑，恣汝问决。我空不空，我常不常，我苦不苦，我依不依，我住不住，我去不去，我归不归；忽有忽无，非常非非常，非乐非非乐，非断非非断，非真非非真，非灭非非灭；如是种种，法中无量，随汝所问，随汝所疑。我当随汝分别说之，亦当为汝说平等味。吾过去後应世甚难，智慧身难，信汝身难，如是难者，难见难闻。汝等久已成就大戒，具足功德，行无缺故，得见我身，希有希有，难可思议。善男子，海空智藏，汝已久离生死八难，得金刚身，是故遇我，不应空过。善男子，我於往昔过去劫时，种种勤苦，今得如是无上道果，方便之号，为汝等故，权应舍身，当还反神无为一乘海空法城，具足种种功德珍宝，随汝所取。是故汝能庄严正法，解了空义。汝能一心，种种积聚，包含若海，具足功德智慧心藏。以是之故，汝今名为一乘海空智藏之号。善男子，譬如商贾，遇得宝城，身自釆取，而得还家，成大富贵。汝亦如是，值遇我身，而得一乘，深了法藏，成就法身，亦复如是。
尔时，天尊告诸地仙：勿以下心而生足想。汝今学者，虽得出家於此大乘，不生贪慕诸地仙等。汝今四众身虽得服大慈悲衣，黄褐玄巾，心犹未染一乘法藏。四众地仙虽行柔弱，经履名山，心未曾求大乘法藏，虽得出家，未为正法；虽服五英，诸结未除。我今大慈为海空藏，演说一乘真实教勑，汝等四众，我今现在，於大众中，和合要 决一乘法性，真实不倒。以是之故，汝等四众应当摄心，勇猛精进，摧诸结恼，得法明净。
尔时，地仙闻大哀天尊说是甚深，深有愧想，生大忧苦，身毛寒竪，涕泣交流，头面稽首，作礼尊足，长跪白言：大哀天尊，快说无上，空无我相，止海空愁。犹如众兽，象王为上。大哀天尊，亦复如是。十方国土，於诸天中最为第一。若有众生生大精进，能除一切三结烦恼、三界无明。如田农夫，於秋月时，勤耕深地，能除秽草。我等四众，若有一人生大精进，亦复如是。虽三界难、常无常苦，以是之故，大哀天尊，虽常无常，反神为最。犹如国王，知命欲终，恩赦天下，囚击幽挚，悉令得脱，然後舍命。大哀天尊，亦复如是，教诸我等，一切众生，令得悟解一乘海空，亦复如是。於是四众得法利益，便大精进，俱起作礼，奉辞而退。
尔时，天尊游於城南，时与诸天真人童子、无鞅数众俱共集会七宝玄台。尔时，复有十方上圣、无极神王、三十二天大王小王，各有五亿五万五千五百五十人，俱同会法所，一时作礼，瞻仰天尊，依位而坐。
尔时，天尊在於城中七宝玄座，演说一乘海空宝藏。尔时，城中诸天妙乐，筝筑箜篌，哀婉妙好，音声奇雅；同时俱作散花烧香，漂漂流流，馨薰无量，内外皆发自然道意。天尊尔时即便思惟，身心不动，放大光明，普徧十方无极世界。地狱之中，饿鬼众生，无不睹见。於是四众若人非人，一切众生，同在一座，各得利益。一切根性染着光相，心自觉悟，发大精进，一心谛听。
尔时，海空智藏从座而起，更整衣服，前进作礼，白天尊言：大德仁者，我自随侍，无数劫来，未有今日。大哀天尊放大光明，徧於十方，无不普周，天上天下，一切众生，若人非人，各得利益。未审天尊云何顿尔奇特之相，利益一切。
尔时，天尊发大慈心，答海空智藏言：善哉善哉，善男子，各还本坐，当为子等分别解说。善男子往昔过去，吾以大慈演说一乘秘密宝藏，广为天人开张法教，普度一切得受真道，敬慎三品，履於十方五亿诸天。开校大有，化度众生，前劫後劫，随方化度；观空相空，都无所着，禀空定相，都无所相。以是因缘，我今当还无形之地，自然同根。海空智藏，汝可及时请论要义。我观众生住烦恼城，深着恶相，各自愁煎，故为哀愍，出身应现。非烦恼身，非五浊身。汝等当知一乘海空观於众生，分别说法。於是天尊欲宣此义，而说偈言：
海空不思议，无形自然应。一切诸众生，各从烟煴起。不失生因缘，因缘各有对，历劫苦绵绵，难离亦难免。着相难解脱，随劫如轮环。我於宝城舍，思惟说一乘。众生不同故，慈心发哀怜。海空城难入，故重说妙言。了见诸道士，自然得道真。集见诸道士，勤学入空城。道士修仙道，一生非复生。仙道集亘长，无碍亦无间。缅缅大仙王，游乐於太玄。我今当过去，寂灭无碍身。众苦自有缘，贤者乃知真。
尔时，天尊说偈颂已，告海空言：善男子，海空智藏，汝今久已宿植德本，登於上道，名称平等，犹如大海，空纳众流。汝今亦尔，随应下方，为诸众生立大宝藏，不可思议。我观汝心，有善方术，欲念众生，医治有病。善男子，当来众生常所忧愁，有大身病，心病、腹病、头病、手病，随汝所治。吾当反神，还乎无为不动之地。
尔时，海空闻是说已，心自忧愁，顶礼着地，泣泪稽首，白天尊言：云何一旦逝於世间，还乎反神寂灭之地？唯愿天尊发大慈风，普示一切，若人非人，普知育养，济拔众生出烦恼城，安隐宝藏。是诸众生，重见病者，一时释散。以大法雨，雨於一切烦恼众生，开导通有，是所不辞。
尔时，天尊含笑而言，即答海空：善哉男子，汝能立大三界舟航，为诸天人一切众生、无极世界苦恼众生、蠢动之类作大桥梁，度诸众生入梅空城，安慰众生死形之地。又告海空：汝可思惟一乘海空秘密宝藏，为他演说，往於十方无极世界。如是诸国，不可思议。精进踊跃，海空智藏，一切众生钝根难悟，不知一切若人非人，皆归於空，空无我相，以无我相，妄生分别。
於是海空即便起立，更复白言：大哀天尊，云何一切是诸众生皆当空尽，既是空尽，云何有於罪福苦乐？
於是天尊答海空言：善男子，汝等当知一切众生皆当归空；以归空故，妄造众罪。於罪不空，是名罪苦；於福不空，是名福乐。心染罪福，有苦有乐，有憎有爱。以是因缘，故有罪福。若有一人观於我身，我身既空，诸法亦空，罪相云何，在何方所？若在烦恼，烦恼相空；若在於福，福相亦空。以是当知罪空福空，罪福空故，故名空空。善男子，汝能善化，顺彼应身，故名海空；使诸众生精思勤念，读诵《一乘海空宝藏》一字一句、一行一偈，专心存念，当知是人是天中天，恒值海空一乘空义，恒坐海空一乘空城。善男子，若有众生，知我无形，自然同根，当知是人从‘天上来，得仙道满，一切国人，各共归依，善言赞叹，名曰长乐不动之国。复生海空智藏言，善男子，若有众生，生於下方，住烦恼城，知身是苦，发心告诸人民：我等众生同住烦恼恶毒火城，云何得出，离生死城？得入海空一乘法城，是长乐国，无诸烦恼、安隐之地。 尔时，众生闻是语已，各共惶惧，便发念言：我等云何生在下土，烦恼城中，三毒火难？云何得生，往到彼国？彼大安乐，隔碍海水。云何而往，当到彼国？尔时，众中有一人曰：我曾见彼海中三船，大船可载无量数人，中船可载百千万人，小船可载十千万人。以此三船有大神力，不畏风浪，篙橹柂棹，皆新坚固。我等自往海水船中，泛越渚侧，当到彼岸，甚大欢乐。 尔时，四众得闻是语，心大欢喜，各各庄持。一千二百四十万人齐心欲去，往到彼岸。尔时，复有不去之徒五千万人，各共别送，诣於海边，同别辞去。分别既竟， 尔时，众中有五万人即上大船，有九万人复上中船，有十万人复上小船，各随其意上船毕竟，举帆便发，风调顺流，须臾千里。尔时，海岸不去之徒皆笑叹曰：是等羣愚，云何取死，入於大海，望至彼岸，宁灭身命，云何可至？ 尔时，乘船，泛舟而往，浮景而行。然此海中有大洲屿，於洲屿中复有国土。於是三船同到一国，国大丰有，自然饮食，国中人民，皆生善心，金银七宝以为城舍。 尔时，小船各共言曰：我所乘船，船力微弱，不堪复行，计我本国出十万里，此国膏粱於我乃足，愿住此国。於是小船便住此国。中船、大船，举帆复去。复经一国，其土平正，七宝满国，自然衣食，无有中夭，寿得其年。便即命过，魂昇天堂，身体不灰。乘中船人复谓言曰：我所乘船，船力微弱，不堪复进，且住此国，功德受报，於我以足。请止此国。於是便住，乘大船人举帆而去，往到彼岸极大乐国。国土人民，黄金为地，碧玉为阶，七宝行树，上生甘果，七宝宫殿，寿命长远，与道合德。於是受生，得道自然。
尔时，天尊告海空言：善男子，向所说言三船行人，或近或远。卿意云何？
於是海空即便答言：不审天尊向所说言，三船载力可有大小？而於水行复有力之，或近或远，是事不然。云何三船一时举帆，行有远近？不审天尊於意云何？
尔时，天尊答海空言：善男子，我说言三船行者，是事云何？善男子，行有精赢，有高有下，有远有近，有大有小。所以者何？国有远近，有贵有贱，有贫有富。何以故？是近国者，是最恶国，下缘众生得生是国，没於五苦，无复种民，魂神流曳，不反人根。所以众圣咸发大慈，引一为三，分导众生，欲令免苦，渐入大乘。故示大国、中国、小国，或近或远。以是因缘，行有精麤，各有缘对，自然受之。於是天尊大悲薰心，而说偈曰：
我以道眼观，一切诸善恶，本同大混气，染着使之然。转落三涂路，一逝不能还。我植一乘智，慈心发劝愍，分别而说三，随缘导令还。历住海空城，何忧不腾仙？小船脱三涂，中船免八难，大船登云路。三船随我恩，大乘游玉京，身登七宝山。此身大智慧，忧念一切根。一切根不度，我不证正果。心怀冲演德，弥劫拯祸缘。中船戏云纲，由心普怀闲。小乘宴朱陵，可蒙自忧便。小中无智觉，绝望七宝城。
尔时，众中有一仙人，名曰妙思，从座而起，稽首顿首，白天尊言：大哀天尊，云何功德行有轻重，有大有小，报有多少，於意云何，可得悟解因缘不乎？
尔时，天尊答妙思言：善男子，夫功德者，行有智慧，开诸法门，示道一切是诸众生，若人非人，思惟一乘海空宝藏，得决定观，空解诸法十方无量国土世界，如视掌中，无不睹了。善男子，若有众生专行礼拜，思念一乘海空智藏，忘於寝食，过中不餐，守诫不亏。善男子，譬如孝子，父母死亡，抱棺哀泣，躃踊号天，动於一国，是人非人，各共涕泣，於是父母即便起活。 尔时，诸子等共懽喜，踊跃无量。我今懽喜，亦复如是。若有众生，思惟一乘海空智藏，为他演说，忘於餐食，我随守护，不舍本愿，懽喜无量。亦如孝子，不失父母，亦复如是。善男子，若有众心，心怀阴柔，身心忍辱，口不为恶，六根清 净，不与人天一切众生以为恶城，集为恶业，譬如慈母，长养惠子，抱不离膝，常以守护，不与他人共相鬬争，我今守护身心口意，亦复如是。善男子，若有众人发大布施，居家财产，国城妻子，恩爱亲族，七宝名珍，皆以施人，散惠十方一切众生，若人非人，譬如甘雨，雨润一切，是诸草木无不蒙益，我今慈施，亦复如是。
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