普贤佛言：“善男子，于此下方，过十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼如来应正等觉，今现在彼敷演法教。彼有菩萨名文殊师利，住不退转入离垢光明三昧，于其身中放种种光，其光远至十方无量阿僧祇世界，一一世界光悉充满，是故今者有此光明。”
彼诸菩萨复作是言：“世尊，我等今者皆愿得见娑婆世界释迦牟尼佛，及文殊师利菩萨。”
尔时，普贤如来即于足下千辐相中放大光明。其光朗曜，过彼下方十二恒河沙佛土，入此世界光悉周遍。彼诸菩萨以佛光明，莫不见此娑婆世界及释迦牟尼佛、诸菩萨等，此土菩萨亦见彼国及普贤如来并菩萨众。
尔时，普贤如来告诸菩萨言：“娑婆世界恒说大法，汝等谁能往彼听受？”
众中有菩萨，名执智炬，从座而起，白言：“世尊，我今愿欲承佛神力往娑婆世界，惟愿如来垂哀见许。”
普贤如来言：“善男子，今正是时，当疾往诣。”
尔时，执智炬菩萨，与诸菩萨十亿人俱，头顶敬礼普贤如来，合掌恭敬右绕七匝，于彼国没。譬如壮士屈伸臂顷，到娑婆世界兜率天宫，善住楼观中文殊师利菩萨众会之前，曲躬合掌，礼文殊师利菩萨足，而作是言：“大士，汝所舒光至于我国。我世尊普贤如来应正等觉，垂许我等来此世界，为见大士礼事瞻仰听闻法故。”
尔时，欲色界诸天子，见彼国土诸来菩萨已，咸作是言：“善哉！善哉！不可思议！甚为希有！甚为希有！文殊师利善权大士，乃有如是神通变化，以三昧力放是光明，而能至彼上方世界，令诸菩萨疾来诣。”此时文殊师利菩萨，复为大众广宣妙法。众中有七十二那由他诸天子众，深生信解，发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时，文殊师利菩萨，于兜率天宫所为事毕，与诸菩萨、释、梵、四天王等无量诸天，及一切功德光明国土诸来菩萨，不起于坐，于天宫没，一念之间到于佛所。皆从座起，顶礼佛足，合掌恭敬右绕七匝。绕佛毕已，时执智炬菩萨，与其同类十亿人，前白佛言：“世尊，普贤如来致问起居，少病少恼，安乐行不？”于时世尊，如法慰问诸菩萨已，普观一切诸来大众，敕令复坐，广为说法莫不欢喜。
尔时，世尊复告众言：“汝等当知，此文殊师利童子、执智炬菩萨，为欲成熟无量众生，现此神通变化之事。此二丈夫，已能成就种种方便，获于深理智慧辩才，已于无量阿僧祇劫施作佛事，为众生故生于世间。若有众生得见此二菩萨者，应知则得六根自在，永不入于众魔境界。”
尔时，执智炬菩萨，及所同来诸菩萨众，入此国土得见世尊，听闻法故证无生忍；既得忍已，右绕于佛，敬礼双足。当尔之时，此三千大千世界为之震动。是诸菩萨即于佛前，没而不现，须臾之顷还到本国。
尔时，世尊告长老阿难言：“此法门汝当奉持，广为人说。”
阿难言：“唯世尊，此法门当何名之？云何奉持？”
佛言：“此法门，名《文殊师利所说不思议佛境界》，如是奉持。”
佛说此经已，善胜天子、长老阿难，及一切世间天人，阿修罗、乾闼婆等，皆大欢喜，信受奉行。
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乾隆大藏经·大乘宝积部·文殊师利所说不思议佛境界经
大乘宝积部·第0043部佛说如幻三昧经三卷西晋三藏法师竺法护译
佛说如幻三昧经卷上
闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众俱，比丘六万二千，一切圣智神通已达而悉耆年。菩萨四万二千，溥首童真之等类也，其名曰：师子英菩萨、慈氏菩萨、光世音菩萨、得大势菩萨、辩积菩萨、建立远菩萨、山顶菩萨、山幢菩萨、无动菩萨、善思议菩萨、所思善议菩萨、心勇菩萨、心志菩萨、善心菩萨、珠积菩萨、石磨王菩萨、宝掌菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、常下手菩萨、常精进菩萨、御众菩萨、笃进菩萨、住言行相应菩萨、超愿菩萨、立报答菩萨、等思菩萨、弃诸恶趣菩萨、度无量菩萨、度无动菩萨、虚空藏菩萨、上意菩萨、持意菩萨、增意菩萨、术详菩萨、执诵菩萨、月光菩萨、月英菩萨、光英菩萨、光首菩萨、还若干光菩萨、师子步雷音菩萨、辩无碍菩萨、妙辩菩萨、应辩菩萨、度意菩萨、显日月光菩萨、空无菩萨、质游菩萨、常笑菩萨、根喜菩萨、除诸盖菩萨、转女菩萨、转男菩萨、转胎菩萨、被德铠菩萨、大慧菩萨、光[火+僉]菩萨、照明菩萨、无受菩萨、受音王菩萨、深藏菩萨、众香手菩萨，解缚之等八正士俱，如是等类四万二千。四天王、天帝释、梵忍王，此及余天六万人俱。须深天子、善住意天子、大神妙天、善意天、大乐天，如斯之等三万人俱皆志大乘。燕居阿须伦与二万亿阿须伦俱，有海龙王与六万诸龙俱从海出，此及他方无数天龙鬼神、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒，不可称限百千亿载。比丘、比丘尼、薰士、薰女，不可计会皆悉来集。如来垂哀，与无数众眷属围绕而为说法。
尔时，文殊师利自在其室，独游宴坐，以空无心离心三昧而为正受。文殊即时从三昧起，适安隐兴，震动十方无量佛土。文殊师利心自念言：“如来至真平等觉者，今为所在，于世求之甚难得值，犹灵瑞华时时而出耳！其所现方难及难当，非心所思，非言所畅，深妙超绝巍巍无量。佛现于世终不虚妄，因得闻法，所听经典未曾唐举，犹是众生灭除苦患，如斯真正非为无益。吾今宁可诣如来所应时启闻，随其所质，令诸德本一切备悉。假使有人学菩萨乘，令不疑惑深妙佛法，成就道谊悉蔽魔宫。此忍界中众生之类，其淫怒痴甚为兴盛，离清白法但行无义，愚戆抵突，心怀憍慢而无恭恪，所可修业多所违失舍佛法众，当令众生闻如此法净智慧眼。”
于时，文殊复更念言：“当诣十方诸佛世界，请召无量百千菩萨，使集佛所听受经典，其身证明此深法忍。”文殊师利以离垢光严净三昧而为正受，适三昧已，寻时东方亿江沙等诸佛世界，普为大明，润泽柔软离垢显曜，清净光照东西南北、四维、上、下十方佛土。光明所照悉遍若斯等无殊特，其于十方幽隐闇冥蔽翳方城，山石墙壁、树木华实，铁围、大铁围、目邻山、大目邻山、雪山、黑山及须弥山，而悉蒙照，靡不显曜无所蔽碍。
时，于十方诸佛世界，一一江沙亿数佛土，诸佛世尊现在说法。此诸佛边一一侍者，各问其佛：“以何因缘，忽有大光普遍世界？从昔已来未曾见闻如此光明，润泽和雅靡不蒙济。今佛光明众身安隐令心清彻，皆见拔擢顺时无违，无复犯行淫怒愚痴。此之瑞应，为谁圣旨之所建立，所演光曜晖赫若兹？”
是诸佛世尊，睹诸侍者之所启问，默然不应。其彼世界天龙神声，阿须伦、迦留罗及金翅鸟、揵沓和声，人非人声，飞鸟鹿声，风雨水声，大海中声，歌妓乐声，斯等之类，蒙佛威神悉亦寂然无畅音者，一切诸响悉为憺怕。其诸侍者启问诸佛如是至三：“世尊愿说，多所哀念，多所安隐，怜愍诸天及世间人，为谁威神出是辈声，其大光明普诸佛土？”
于时，诸佛亿江沙数，各从刹土同时一声，各集其音柔软了了，悉从一佛出若干教，口之所演如是像音，同时报告诸侍者曰。诸佛世尊适宣音已，一切佛土皆为之动，百千妓乐不鼓自鸣。诸天人民、阿须伦乐亦复如是，其音亦演非常、苦、空、非身之声，空无相愿虚无恍惚本无之声，本际之声，舍淫怒痴无三界声，如审谛声，施、戒、忍、进、禅、智之声，常惭愧声，慈悲喜护声，遵修奉行无放逸声，如是若干，常宣百千法谊之声。此所讲法，令不可计无央数人亿百千众立不退转，志于无上正真道意，开化声闻及缘觉法，释梵之位、成转轮王其亦若兹。
于是诸佛告诸侍者：“诸族姓子，汝等默然专问是为。此非声闻、缘觉之地所能及者，诸天世人及阿须伦闻此迷荒。如来咨嗟颂宣斯光明德，其功德勋不可思议，所积功祚无能惟察，所学精进智慧之业，乃能致此究竟光明。若于一劫过劫之余，咨嗟光明不能畅尽得其原际。此光明曜所兴慈悲巍巍如斯！”
诸佛侍者，再三闻此所叹咨嗟，益以饥虚，重复启白：“唯诸大圣以时宣畅，多所哀念，多所安隐，愍伤诸天及十方人，并诸菩萨大乘学众令成德本。”
于时，诸佛告众侍者言：“族姓子，有一刹土名曰忍界，于彼有佛，名释迦文如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、为佛世尊，兴于愦乱五浊之世。其土众生淫怒痴盛、慢无肃恭，弃于净志清和之德而离惭愧，专为误失众恶之业。如是等类下土之党，诸愚騃子修众恶行，故生彼土逮成无上正真之道，为最正觉而说经法。彼有菩萨名曰文殊，其力广大，圣慧无极，精进无比，威变若兹，劝化开示诸菩萨众，使入高德无极大乘，为诸菩萨之父母也。晓了随时解一切法，分别章句智慧无碍，度于彼岸辩才无际，还得总持，晓了一切众生根本，从所明识而为流布，功勋之德不可思议，故往启问如来至真所当行业，使诸菩萨成就德本，进诸菩萨令其究畅务念佛法。是族姓子，文殊师利请诸菩萨，故演真妙随宜时光，使诸十方无央数亿诸菩萨会，当令听受此佛所说法，所以由是显其光明普遍佛土。”
侍者白问：“其三昧定名曰何等？”
佛言：“号离垢光严净，文殊师利住斯定意，所演巍巍神妙光明遐照如此。”
时诸侍者复白佛言：“吾等昔来未曾见遇如是比像，柔软清和，音声志愿，光明妙响，缘是之故以无尽哀随时演光。快哉！如是道德超殊不思议曜，令人踊跃乃如此乎！”
佛言：“族姓子，时时乃奋斯大洪曜，会诸菩萨讲宣经典开示大道。”
尔时，十方无数难计不可思议，八方上下面面各各十亿江沙诸佛之土，各有无量不可思议诸菩萨众，皆诣佛所，稽首足下前白佛言：“唯愿大圣，此何光明？自从昔来未曾见闻，此何先应？”
于时，诸佛告诸菩萨：“有族姓子，世界名忍，有佛号曰释迦文如来至真等正觉，现在说法。彼有菩萨名曰溥首，演布如斯光明之曜。其光名曰，请诸菩萨悉令集会，是其瑞应。”
时，诸菩萨各白佛言：“我等欲诣至于忍界，奉见能仁如来至真，稽首请问咨受所闻，亦欲亲觐文殊师利及余菩萨。”
其佛答曰：“往族姓子，今正应时。”
于时，十方不可思议无数菩萨，亿百千垓如尘之数，犹若壮士屈伸臂顷，各从所在诸佛国土忽然不见，住于忍界。彼有菩萨，而雨众华往诸佛所，或雨杂香、华鬘涂香、青莲红黄白华、信脱思夷梧桐须蔓、柔软大柔软普念大普念音华、月大月悦乐月华，雨如是辈若干种华，以供养尊往至佛所。或有菩萨，以一音响告语三千大千世界，咨嗟如来无量功勋，往诣佛所。或帝释眷属，或梵营从，或四天王辈类，或如天龙鬼神、揵沓和等玉女作乐诸眷属也，若干种变殊别各异，往诣佛所。适到其前，此忍世界三千大千诸有地狱、饿鬼、畜生，悉为消除，寂寞无患致最欢悦，皆诸菩萨威神所感。其菩萨众不可称载百千亿数，无能思察计其限者，诣释迦文佛，稽首足下，绕佛三匝住于虚空，则习此意普身三昧而为正受。因自然生七寻莲花，其色无量，则升其上结跏趺坐。
于时，耆年大迦葉，即从座起，偏出右肩，右膝著地，叉手赞佛，而说颂曰：
“若施于欢悦， 功勋谛离垢，
十方超众人， 得寂心澹泊。
觉了诸所行， 尊为无等匹，
开道显示我， 无量不思议。
善遵行布施， 奉戒亿垓劫，
所行无等伦， 三界无所著。
忍力势无极， 其力凡有十，
难逮乐功勋， 为我断疑网。
见众生患难， 故行苦于劫，
所行不厌倦， 精进益无量。
广施无所爱， 男女及妻妾，
国土之所有， 乐施皆能惠。
已断我狐疑， 本施象马乘，
头目不逆人， 衣服亿载数。
诸所当光饰， 能仁授饮食，
常乐于布施， 故欲问安住。
截身令段段， 离垢不怀恚，
忍力舍诸慢， 愿说此意趣。
修习于空行， 意常善思惟，
施安乐功勋， 故问灭尘劳。
已断贪欲怒， 众生邪见恼，
尽愚痴瞑冥， 不乐吾我想。
弃捐诸有处， 修行百千劫，
显道之原际， 令我得自归。
慧神度彼岸， 善行所当修，
晓了吾我想， 好乐习空法。
处人无所著， 心善无所猗，
禅定无思议， 决疑舍尘垢。
往昔修习行， 施戒忍精进，
已入禅智慧， 行慈无双比。
奉德无能计， 犹如江海水，
颜色殊妙好， 愿为我救护。
其归命世尊， 离垢不弃捐，
若节节解身， 等观体无色。
尊志思道术， 悦众决疑网，
如山不可动， 安住无恋慕。
若在天行定， 不著众玉女，
在在所游居， 未曾见阴盖。
胜性无变异， 口所宣亦然，
德普如虚空， 稽首无上尊。”
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