是时海空智藏即起，长跪赞叹：天尊所说妙法，探奥奇特，利益无量，一切众生得法梯磴，直至寂境。而我今者向有小疑，一切大众亦同斯惑，是以频烦启请天尊，愿赐哀愍，曲垂解释。天尊向说往昔元始出世道人，号曰天尊，此称崇高，巍巍无上，万物弘范，仙圣所挹。云何今者退居弟子，不得高位，以度世人？以何因缘降位如此？
尔时，天尊含笑答言：海空智藏，汝勿如此生於重疑。我当谓汝，分别解说，令汝开悟，超昇上道。海空智藏，夫圣人无为，以众生故，故应有为。圣人之心，常自寂魄，以众生感故，故示形相。众生感应，因缘不同，圣人应生，其体亦异。是知圣形不可测度，随众生感应，然後为状。所以者何？众生能感此大圣师，圣师即便应以形质；众生能感此次圣师，圣师即便应以形质；众生能感此小圣师，圣师即便应以形质。圣师之心，未尝有异；众生感果，理致不同。譬如鸣锺，悬在虚空，若无扣击，声理恒存。以何因缘声理恒存？以应扣故。若有扣者，大则大声，中则中声，小则小声，而此锺中声体不异。各随其扣，发响不同。圣人亦尔，湛然之理，等一不异，随物应形，万种差别。海空智藏，当知今日一切众生感我为大师，以先缘故；感仙卿童子为次师，亦以先缘故。
尔时，海空智藏又白天尊：向所解说，圣人无为，缘众生心，故现有为。随众生感，所现各异。斯旨微妙，实深理赜。後说又云，一切众生以因缘故，感果天尊为其大师；一切众生以因缘故，感仙卿童子为其次师。我等今者愿闻因缘，唯愿天尊更垂分别，具通妙旨，令诸大众悉皆照了，无复疑惑。
尔时，天尊告海空智藏言：汝今谛听，勿得懈怠，我当为汝委曲陈说。汝不忆耶，在昔过去，万八千劫，有一世界号曰方城。此世界中有一王都，号曰妙极，即是今者极乐之国方城世界，土地平正，无有丘坑、沙砾、荆棘，四面清洁，世界纯植甘果，诸泉清池悉皆甘美。一切众生饮水食果，无有争竞。处处并有七宝之山。有欲求者，往诣此山，应念即至，无所乏少。是中众生快乐自在，无诸疾病，定寿七百，临死之日，自诣塚间，分袂而去。妙乐国土有一大王，名曰制法，聪明特达，才艺咸备，形容妍正，如圆满月，福德庄严，无处不善。王有千子，悉皆朗叡，众伎顿该，莫不了达。制法大王尝以日中谈说妙道，诸子侍卫，未尝违离。一切人民悉皆陪奉，无有懈倦。是诸子中有一王子，名曰胜因，居在第九，神秀独拔，英声盖世，是诸王子推为最上。大王讲说诸妙经典，其中众会若有所滞，有一大臣，名曰进善，常为一切有疑网故，谘於胜因，求为通释。胜因转为分别解说， 决诸未悟，悉得通了。大王若有不讲之日，进善亦能启白大王，勑令胜因代王谈说。如此经历六百余年，一切国人常发是言：我直奉接制法大王，谟训规范，通宣道教，畅说至真无为上果，虽复快乐，日闻未闻，日见未见，必当成就一切妙源。而我等心有时昏塞，生诸疑滞，或有未领，或未能释，便成愤闹，自为烦恼。赖得胜因剖析重疑，申别真理，使我等心醒然了觉，未尝一事永为闇阙。如此二圣开导我等，实为隆慈，唯愿未来长为我等作大道主。大王为尊，胜因为次，一切四生必当免於三涂、五苦、九幽之难。以是因缘，胜因王子功德报果重於制法。所以者何？制法大王虽唱妙义，而诸众生有不了者，非直不得成就慧业，乃亦加於无量烦恼。胜因王子善能除释众生烦恼，成就智因。以是之故，报果为重。海空智藏，制法大王岂异人乎？即我身是胜因王子，即令仙卿童子身是进善大臣，今汝身是仙卿童子。藉以前世，善释烦恼，利众生故，故先於我成等正真，於龙汉初说法教化，我方以今开皇之始登无上果。仙卿童子以昔佐我通微妙义，一切众生有誓愿故，是故今日从众生倾，复出斯土。汝宁生疑，遂为忘失。说是语已，海空智藏即忆前事，洗然不失，成就妙道，当於一生，获具足转，同等上力，利益众生，无有限量。
尔时，海空智藏复更作礼，长跪问言：天尊今说实奇微妙。未审云何以名斯经，奉持读诵，得几许福因？
天尊答言：此经是汝启导所成，应当名为《海空智藏》。此经即是众宝之聚，又当名为《七宝庄严》。若有世人受持此经一句一偈，供养尊重，或以，锦囊，或以绣橙，或以宝函，如是种物，贮一句一字，能供养者，此人则为水陆空行一切有识之所爱敬，无量神只之所尊重，常加卫护，为作福田。若有世人能读此经一句之言，当知此人已入道源，於未来世必当得果。善能识读无量典诰，具解众生所书之字，诸天隐文皆悉通达，无有障碍。若复有人能诵此经一句之言，当知是人已涉道本，於未来生必当得果，善能谙忆无量妙义，诸天金书、一切真文，皆悉明了，永不遗忘。若复有人书写此经，为知此人是真人侣，於未来世必当得果，神通妙力，能宣大法，救度众生。若复有人解说此经，当知是人已入九转，於未来世必当得果，洞达玄微，晓了妙义，为一切人通释疑滞，利益无量，成就大法。若复有人恭敬此经，当知此人已入玄境，於未来世必当得果，三十二相，威仪妙体。若复有人礼拜此经，当一知此人已明法性，於未来世必当得果，金刚之身，坚强不坏。若复有人赞叹此经，当知此人已经广说无上妙义，於未来世必当得果，微妙之声，响彻无量大千国土，众生闻者悉得道要，况并能受持读诵，书写解说，恭敬礼拜，赞叹宣扬，是人得福不可限量，巍巍尊重，得证第一。海空智藏，我忆过去三千劫中，常以至心修行此法，未尝懈退。以是因缘，得今妙果无上之智。汝今应当专意奉持，成就无为最上法体。
是时海空智藏白天尊言：未审受持如是妙典，应有何法？唯愿通释，使未来世咸得闻知，获大善利。
尔时，天尊答言：大贤，汝乃能尔，为未来世一切众生扣大法锺，求无上响，实为慈悲，利益无量。我今当为说其义趣。海空智藏，此经渊妙，乃是玄都玉京一切大圣之所宝秘，珍贵尊重，难可得见。我以汝心勤恳专到，是故今日口传於汝，汝当殷重，领受勿失。若宣世人，务当选择，皆令应法，然後可授。何等世人，是为应法？应法之体，其理有六。何者为六？若有学人，从少以来，入道法藏，已经受持《灵宝真文》，善达洞玄微妙之旨，通释其义，无有滞惑，如是等人乃可授之。若有学人心不执着有为法相，善能分别第一义空，洞观法性，皆归空寂，等视彼我，无内外想；既心自了，又能教人，如是等人乃可授之。若有学人，勤行精进，昼夜不息，不息为己，专度众生，不惜我身，利益万物，如是之人乃可授之。若有学人善持戒行，威仪具足，为一切人之所师范；教化弟子，不以执着继累之心，恒以大小无为之心，授於诸法，如是之人乃可授之。若有学人行大忍辱，恶骂鄙事皆悉能受，善事归人，秽恶还以，执心洞达，不计彼我，如此之人乃可授之。若有学人善解思微，继惟念力，未尝放散，专精笃思，务行道法，通达妙相，不执彼我，如此之人乃可授之。海空智藏，当知如是六种学人，乃可授与今日所说。所以尔者，是六种人能行斯法，光扬妙教，利济众生，是故汝应授其此诀。若复有人执着有为，沉溺六触，不解建立无上法因；或於所见以自欺负，如是之人，闻斯妙教，必当惊愕，叹言非实，生诸异论，结於疑网，既不能行，又生诽谤。以是缘故，汝勿宣说《海空智藏》。此经功德，超拔羣典，三清妙说、三洞至言，皆所不及。若有世人不敬斯言，轻忽侮慢，或生诽谤，称此经文非至圣说，当知此人已是三涂眷属、地狱因缘，见世必婴无量怖畏、烦恼苦毒，未来生中烧煮剥炙，备罹痛楚，不可胜记，如《明真科》孱然不失。是时天尊叹善其事，即说颂言：
海空智藏，大哉真士，出於此界，德行圆充，说法度人，无有量极。一切恭敬，天人赞善。能扣法锺，能击法鼓，能引法流，能宣法教。是法宗本，是法桥梁，是法阶梯，是法津液；为众生父，为众生依，为众生命，为众生体。德行备具，威容显发，言词吐纳，自然和雅。来至我所，便求上法，不辞嶮远，不惮劬劳，唯法是须，余无外想。我心欢喜，即吐妙音。空有两相，晓了分别，无复疑滞，洗然清释。一切众生，皆获真果，地狱清 凉，天人圹广。此法玄赜，众生所宗；玉京上仙，皆所敬习。我今令为，海空智藏，说此深法，既度真人，又益大众。汝等当知，海空智藏，是汝等师，能为汝等，作大福业。汝等应当，恭敬朝礼，恳倒殷重，求受妙法。彼心智辩，莫不周赴。我今悉授，此无上法，凭委付嘱，海空智藏。汝等大众，及未来世，一切学人，若有所疑，可从谘 决，自然悟解，无复疑滞，稽首作礼。
太上一来海空智藏经卷之三竟
太上一乘海空智藏经卷四
普说品
尔时，天尊告海空智藏言：善男子，我於往昔过去劫时，游於光明七宝华林，与大圣众、无量无边诸天童子、威光童子、月光童子、普光童子、宝明童子、宝相童子、宝严童子、空藏童子、空念童子、空印童子、正心童子、正定童子、正说童子、正慈童子、正施童子、龙威童子、龙智童子、龙华童子、龙德童子，如是等众，无量无边，以为眷属，而为说法。
尔时，复有净相真人、净戒真人、净明真人、法王真人、光明真人、妙通真人、妙思真人、妙慧真人、妙行真人、普达真人、普纳真人、净香真人、净花真人、左玄真人、右玄真人，如斯等辈，无量无边，以为眷属，而为说法。
尔时，复有大慧仙人、大梵仙人、遵法仙人、弘施仙人、常护仙人、妙行仙人、妙相仙人、妙严仙人、妙思仙人、怜愍仙人、飞天仙人、智光仙人，如是等众，无量无边，以为眷属，而为说法。
尔时，复有无量地仙，供养百亿妙道地仙、受持依止正法地仙，如是等辈，无量无边，以为眷属，而为说法。
尔时，复有诸天道士，上相道士、惠上道士、辩才道士、勤诵道士、信行道士、持戒道士、持香道士、说法道士，如是等辈，以为眷属，而为说法。
尔时，复有国中大王、小王及长者、善男善女悉来诣座，而为说法。善男子，我今作是甚深正法，转大法轮，赞扬道本，宣传显说大慈法雨，汝等四众当竭身命，稽首恭敬，一心受持，请求加护过去、未来及得见在一切眷属。於是四众一心顶礼无上天尊，信心真实，常住道果，瞻仰赞叹，不可思议。
尔时，天尊以大慈故，徧身光明，普照十方；和合音声，唱说善言，振动国土。声如雷音，如师子吼。显照无边，慈悲降世，普润一切无量众生，是人非人，俱蒙利益。於是四众各起作礼，稽首赞叹微妙功德，现种种相，非世久闻。大众天尊，诱善趣门，显扬秘要，海空宝藏秘密法雨，洒於十方，光明之相，巍巍堂堂，如日初出，如星中月，徧照十方国土，不可思议。
尔时，天尊欢喜答言：善哉善哉，善男子，汝等眷属一心谛听，普行无上正真法藏，得见一乘海空智藏，以求极果，证於法身，不去不来。汝今眷属作是思惟，以归上道，得离生死千毒海水，不可思议。
尔时，天尊大悲薰心，以偈颂曰：
海空无边际，形应亦难言。真性体常住，演说常无常。
我今启聋盲，归命大哀尊。海空智藏故，善逝世间门。
能作无上药，普施穷乏鬼。智慧方便力，人天悉弘存。
无上正法说，受记传子孙。一乘深奥典，仙道共说论。
无形亦无影，能作福田根。一心思惟想，终成真果园。
真人童子等，宣通正法门。降伏诸异道，成就人仙童。
三业常恭敬，顶礼慈圣师。三世大道主，依遵随分解。
唯愿加摄受，通达永无碍。
尔时，众中大慧童子闻说偈已，一心恭敬，叉手作礼，白天尊言：大哀仁者，久远庄严；微妙七宝，光明徧照其身。善解法性，不断不常。赞叹道宝，功德无双；赞叹法宝，最为无量，功德高妙二，又赞师宝，善能开导一切众生，利益无碍，巧诱天人，天中之人，为世良医。深达智慧，善设方便。一切众生轮回供养，得获大利。岂当常久，仙度诸天。我今眷属，无量大庆，值遇希有。以是因缘，说偈赞曰：
大智开盲闇，一切人非人，由如慧日光，分别於假真。
普达平等觉，心或灭无余。常住德圆智，随行大慈仁。
苦恼众生性，极解登四民。游化十方界，说法令心遵。
本身依道惠，不犯众生神。晓了无上智，不住生死邻。
常起大慈故，不入於恶尘。徧设方便门，自至於法真。
我以身口意，顶礼无上仁。
尔时，天尊以大悲心，告大慧言：善男子，如是如是，如汝所说。汝今眷属，从於往昔无量劫时，汝得智力，善能解了真实医王。善男子，譬如香气，尽除诸尘。如是香气非从外来，非从种生。以是因缘，是名习气。善男子，譬如金刚，心无碍故，能除诸惑。何以故？念道真故。了除邪惑，由如香气。汝等当知，三世天尊出现妙相，放大光明，照於十方无量世界。一切众生不能见闻。善男子，譬如愚人，生便无目，虽有光明，终不睹见。不善法人，亦复如是。善男子，一切众生没生死海，恋着色欲、恩爱之情。如是因缘，是烦恼城，出处颠倒，覆盖其身，罪弥无尽，合烦恼根。我於今日、普为演说一乘法藏，令其生解，断烦恼染。善男子，譬如有人得此妙法，传与一切善男善女。以是因缘，如转轮王，未降伏者，能令降伏；已降伏者，力能守护，令不更动。譬如妙法，未破烦恼，能令破坏；已破坏者，能令不起。利益一切诸众生故，说三慧利，是方便道，令其烦恼永灭无余。於一时中，为诸众生，以一道理，为诸众生普演说之，欲令随类一切众生、是人非人，各得慧解，观了诸仙，犹如虚空；一切万物悉满其中，空常一故。善男子，是诸神尊，为诸众生，亦复如是。是神尊者，常在空寂，亦无用心，化身十方，现种种智，说法教化，利益平等；无憎无爱，无贪无慾，功德无量；利益生死，俱不能碍，成就随顺，为诸众生作一切智。 尔时，天尊而说偈言：
