尔时，众中上真童子而复白言：大德天尊，演说法言，诸恶道士毁灭我法。如是法者，当何时出？诸恶道士当何时灭？唯愿天尊为我等故，分别说之。
尔时，天尊答童子曰：善男子，我过去後，真法普行，人民兴盛，国王行道，无夭伤心，无杀害心，无贪爱心，百姓男女无嫉妬心。善男子，经八千年，真法还藏，恶法渐兴，国王无道，人民好害，更相嫉妬，贪毒阴贼，攻根伐主，杀害无度。後经八百七十年中，诸恶道士周徧下土，不行道法，多求财物，专行非法，多畜八种不 净之物，身无才智，招集弟子，自作一法，传度非宜，妄造经典，传行国界。以是因缘，一切俗人轻贱三宝，秽辱天君，种种诽谤，生不信心，毁灭天书，破坏符图，殿堂屋舍、形像法身，悉皆毁灭。以是因缘，日月不光，阴阳不调，五谷不成，风雨失时，龙久乎渊；人民恶忌，好杀害心，竞相华尚，贪营富贵，仁义不行，薄有钱财；君子小人，各随所宜，念於色欲。当尔之时，纵有一人发心微善，虽造观舍、三宝形像、真法经典、台殿房廊，如是人者，亦不能生恭敬之心，不能供养法师之心，不舍饮食、衣服、 卧具，於中反更借取乞贷，餐噉师食，亦不思惟畏未来世三涂之苦。善男子，一切俗人举心作善，专欲侵损三宝法物。如此人者，假名作功，永堕三涂饿鬼之身。善男子，未来世中，一切俗人假名官号，不信罪福，不敬三宝，劫夺师物、饮食衣具，或税取众谷米熟食，乃至一毫三宝法物；或强驱使三宝奴婢；或逼乘骑三宝牛马，贪取奴婢以为私使，逼略出家以为妻妾，而不思惟未来世中铜柱铁床，当到其处，而不思惟我身之身，如路死狗，如幻如梦，如电如光。善男子，若有一人於恶世中，种种方便，度脱众生，学慈悲心，学智慧心，受持一乘海空智藏微妙经典，一心读诵，昼夜不息。如是行者，即是真法出行於世。善男子，三龙之後，代至法王，出行治化，於是我复为众生说法。如是时者，真法行世。善男子，未来世中，一切道俗轻贱法者，正由诸恶、贪爱道士不行法故，身披法服，逐彼俗缘；或复市肆，贩卖自活，或复涉路，商贾求利；或作画师、巧工之业；或作相师，占视男女；或作卜师，示人吉凶；或作神师，令人礼拜。种种眩惑，饮酒醉乱，歌舞作乐。或复有人谄曲说法，以求人意；或诵 咒术，以求诸病；或复居山，不舍俗贪，以邪定法，占视吉凶；或行针灸，合种种药，以求衣食。以是因缘，诸恶若灭，我法亦灭，故名灭法。善男子，我过去後经八亿劫，诸恶道士乃当灭尽。善男子，未来世中，道俗之人造立形像；或大或小，金银铜木，贩卖取钱，以自给活。於是愚人不识罪福，而买供养。如是之人，二俱得罪，三世之中，常被他卖，为人奴婢，任人打拍。善男子，若有众生微心善者，造立形像，而不具足，成就诸相；或作半身，手足不成；而或他处更造别像，又无成就。如是人者，受罪三涂，生为蛇身而无手足。善男子，若有众生於食厨处自共唱制，防禁四方，勿令乞人来我食处。如是人者，命终当受地狱、饿鬼、畜生之中，常受秽食，四足而行。善男子，若有众生以三宝物似如己有，随意取用，非时而取，食噉无足，相共出家，以为知识。如是之人，後生远离人天中生，常受边夷，永不闻法，死堕三涂，无忏悔地。善男子，若有出家共此人住，虽心作福，亦不成就，被人打破。如是人者，後死当入大火车狱，被人烧煮，不可忏悔。若有一人唱令救护，如是人者亦当得罪。若有众生见诸道士修行悲心，见诸生物，他卖买放，其人笑言，道士贪名，此物生命，有何福力，而汝放之。其人 尔时，即得暴死，魂神化生空山饿鹰。善男子，若有一人於恶世时，发生修学，大慈大悲，忍受他恼，勤诵经文，应作是念，一切众生无始已来，是我父母；一切众生无始已来，是我兄弟，是我姊妹，是我妻子，皆是眷属。以是因缘，一切众生皆是我骨肉，一切众生皆是我命。我随心力，断生熟肉，断生杀念，作大慈悲，不食杂味，日中一食，不受别食，救济众生厄难苦处，种种方便，不惜身命。
尔时，天人、国主、大臣悉皆欢喜，我等神通护助此人，令不退转。又助势力，勿令恶人为作留难，不令恶人侵夺财物。如是助者，其人功德，说不可尽。善男子，若有一人生慈悲心，布施平等一切穷厄，悉无偏爱，如是功德，最胜第一。善男子，我说布施诸功德门，穷劫说之，亦不能尽。我今当到，理运无常，誓身灭度，为汝等故，略说付嘱。汝等当应勤心苦行，受持思惟，得义深味，为他讲说，分别义门，令得第一。 尔时，四众上真童子闻大哀尊说此语已，未来世中真法欲未，种种灾变，诸恶道士毁真法门，童子等辈肃然毛竪，瞻仰尊颜，悲号啼泣，不能自止：苦哉哀尊，我等孤露，失法宗本，失大依师。奈何奈何？
尔时，天尊告大众等：上真童子，汝等且止，勿令悲泣。汝等当知，世间无常，善者必恶，盛者必衰，有者必无，壮者必老。复告童子，且置是事，汝以何相观我色身，而生啼泣？复以何相观众生身，而失本宗？复以何相观诸法耶，而奈何苦？
尔时，上真童子拭泪长跪，白天尊言：我观哀尊不从先际，不到彼岸，不住世间，亦不有无，亦非有无，亦不不有，亦不不无，非出非没，非色不色，亦非有为，亦非无为，亦非生死，亦非断常，同等虚空，无分别相。从初成道，乃至寂灭！我亦不见大哀天尊说一句法；於诸众生见大哀尊有出有没，说法度人。大哀天尊长乐境界不可思议，不可识度，识不可知。以是因缘，而生渧泣。唯愿天尊为我等辈分别说之。我今又观诸众生故，四大之相，何大是我？如空中云，如热时炎，如电石光，如水中月，如幻如化，如镜中像，如空中响。色想行识，悉皆如是。众生心相不可思议，非是二乘之所能知。大哀天尊，众生之相，亦复如是。不来不去，非有非无，非内非外，来无所从，去无所至，而常流转，虚妄受苦，皆以众生无始以来染着我故，增长恶根，受大烦恼，无有穷尽。众生之相，烟煴之源，神本澄清，湛然无杂，一切法本，从中而有。以是因缘，一切众生善恶诸业唯一心作，更无余法。是故众生不来不去，不有不无，同等虚空，无分别想。大哀天尊，我观众生相法如是。
尔时，天尊赞童子曰：善哉善哉，上真童子快说如是。汝於法中，最为第一，了众生相，是人尊上，善说法相，与我无异。我所印可，说法利益，成就天尊曰海空法藏。善男子，汝了众生不来去相，不有无相。汝当应知，平等布施。若布施时，当观福田及非福田。若见贫苦众生病者，悉皆施与平等妙药。行布施时，应作是观，不见受者，不见施者；财物亦尔。时三事俱空，平等无碍。何以故？一切诸法，清 净无我，行布施时不望见报，不望未来人天之乐，但为众生求大果报，求大安稳。行布施时，为欲摄取诸恶众生，令住善法而行布施。复作是观，三界皆空，三世亦空；知三世空，我身亦空；知我身空，诸法亦空；以法空故，故名海空。依文字故，度诸众生，得住海空真实法地，得神通力，见种种色。善男子，譬如有人，於夜中梦见种种事，或梦自身被官囚缚，受种种苦，生大忧恼，然後得脱。须臾更梦作大国王，威势自在，受大快乐。即於梦中作是念言：我向昨时受苦如是，今复自在受大快乐。作是念已，忽然睡觉苦乐之事，莫知所在，如此梦事，非有非无。一切诸法，亦复如是。善男子，汝得神通，了众生相，是名正观，是名正见。汝今得进海空法位，无量童子得入一乘智藏座所，名随所修，皆得胜进智慧之门。无量众生发出家心，无量众生发布施心，若人非人，若男若女，并得神通。
尔时，天尊说此语已，告童子言：善男子，未来众生，若有一人得闻此经，生欢喜心。如是人者，所得功德无量无边，不可言说。若复有人好乐受持，封在心中，谙忆铭心，昼夜思惟，读诵讲说，利益众生，受记成道，当知此经普施孤独。如是人者，是我真子，所有言说皆是我语。以是因缘，文字语言与我无量。我当返神，还寂定位。哀诸众生孤露莫止，当付於汝，绍统法王，为诸众生弘宣正道。善男子，譬如国王欲行诸国，巡履万民，是域库藏当付太子，绍统王业。善男子，我今付汝，亦复如是。
於是大众闻付嘱已，各起作礼，涕泪哭泣，头面着地，声动一国，若人非人，弹指叹言：苦哉苦哉，奈何哀尊舍我等辈，失法宗本。尔时，大众哭泣哀已，各各长跪，悲哉止恸。时大众中吐相童子即於尊前，而偈颂曰：
无始天中最上尊，奇特微妙甚真相，
种种应现身复身，遍已真法常无量。
为我为缘普平等，究竟决了入无常。
付嘱国王法中尊，言辞善说戒勿忘。
我等众中四辈缘，啼哭流泪绝无想。
奈何大慈大哀尊，舍缘舍我寂无像。
哀哉我等常孤露，唯愿慈悲哀愍我。
犹如初生小犊子，法乳饮矮盛壮齿，
云何一旦弃本誓，世间孤露莫能拟。
仰愿海空真法味，遍洒众生甘露药。
若人非人平等益，四魔三毒灭无余。
利益人天人中人，地狱虚空不永居。
罪对分明并了了，俱出生死上仙庐。
海空真士大慈故，为我等辈请大师，
利益众生普圆满，三界魔王灭无期。
诸天玉女来赞叹，宝台山现奇特相。
香花遍满空虚落，时众人天并恭敬。
倏忽身登九重天，顶礼长乐玄都师。
俯观下土众生城，咸愿海空宝藏地，
普受若人若非人。
尔时，上真童子说偈赞已，长跪稽首，白天尊言：大哀天尊为我等故，返神无常，说法无我，为无我故，而说有我。以有故，有常无常，有乐无乐，有生无生，有主无主，有空无空。以是因缘，付嘱法王，绍统众生，令不懈怠，劝令众生求未来惠，宣弘一乘海空智藏。我等思惟，大哀天尊，不生而生，生无法住；不死而死，死无法灭；为我等故，而有生灭；为我等故，而有返神，入海空藏，安住长乐不思议地。
尔时，天尊闻此说已，发微妙音，赞童子言：善男子，汝等智慧甚胜於我，堪任法主，绍统众生，令住安乐海空城中，成就众生智慧之源。汝等且待须臾之顷，自当见我。说是语已，忽然不见，坐空无主。四众咸泪，极目四视，不能见已。举首仰天，啼哭苦哉，我等孤露，失法宗本，无依无止，犹如初生赤子失大慈母，绝於壮齿。大哀天尊，我今亦尔，失大哀尊，绝於法乳，亦复如是。 尔时，四众闻说是已，各共弹指，奉辞而退。
太上一乘海空智藏经卷之十竟
