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大般若波罗蜜多经

日期:2018-09-27
摘要:复有无量无数菩萨摩诃萨众,一切皆得陀罗尼门、三摩地门,住空、无相、无分别愿,已得诸法平等性忍,具足成就四无碍解,凡所演说辩才无尽,于五神通自在游戏,所证智断永无退失;言行威肃闻皆敬受,勇猛精进离诸懈怠,能舍亲财不顾身命,离矫离诳无染无求,等为有情而宣正法;
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支灭增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住非善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支非善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住清净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支清净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住在内增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支在内增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住在外增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支在外增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四念住不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四正断乃至八圣道支不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即苦圣谛增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛生增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛生增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即苦圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即集、灭、道圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即四静虑增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑无常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定无常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑乐增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定乐增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑苦增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定苦增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑无我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定无我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑不净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定不净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑不空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定不空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑有相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定有相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四静虑无相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即四无量、四无色定无相增语是菩萨摩诃萨不?”

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