你好,游客 登录 注册 搜索

碧苑坛经

日期:2018-09-25
摘要:若要皈依,惟有一法,能制此身。须是行持戒律,收伏狂骸。以四大威仪为主,行住坐卧,约束端庄。使耳不听声,目不视色,庄严妙相,端正慈悲,人见欢喜,又生恭敬者。戒律拘制狂身,变为法体,而师宝可皈矣。大众!此第一段法,既已指明,须是皈依心。


  大众,这个是密行修真的功夫,你们再听一言,仔细记着,至道切忌宣泄。大众,原为修真,出离生死岂是寻常小事么?天机不密则漏泄于匪人,故紫阳张真人兰传匪人,三次遭天谴,故不可泄。何况要超出轮回,跳出世界,做个万劫不坏的真人,岂非天地鬼神所忌,阴阳造化所嗔?且你这一翻逆运倒行,与世法冰炭了也。须谨慎周密,不然,六亲不喜,九族成仇,妻子不情,朋友不信,皆从不发勇猛大志,所以有退道心焉。

  十二报恩消灾

  大众,既是出家,以求出世,世法中所结的千生夙业,累代沉冤,都要忏除,从今消灭,后不复生,方能清楚那酬偿报对之苦。这一说,仍是下乘劣报所为,乃是逃冤负债之徒,怕死贪生之辈,志小无能之下士。此人心地不明,性天未现,只图眼下,不顾来生,我如今且把这一种的外道,对大众说一件来,知道知道。

  有一道人半路出家,参访云游,遇见几个侣伴,同发下愿,结庵在山东牢山修行。后因兵乱,便同相下山,到河南王屋山下,住单打坐。六人一处,虽是同处,却又不同志愿,各人有个功夫。住了一年,去了三个。只剩下三人,重发心愿,共求出世。后来三人之中,先有一个坐化了,这两个越发有志气。继又坐化了一个,只存这一个独自孤修。打坐之时,入定中,魂游天台山,忽遇见后化的道友,二人甚喜。后化的说道:“遇得有缘,正要对你讲讲,你可将前年所发之愿,改这一改。我当日发愿修行,要忏除冤孽,以求解脱。谁知前日尘数尽时,到了三天门外,考对曹司,高声吩咐说:‘某人冤根尚存,劫数难逃,天榜无名,丹台无位,不得前进,可至云台山,三元都会府受职。’随即罡风灏气,将天门遮蔽,不见其处,我身竟至三元府。见三官大帝,将薄子一查,说:‘汝乃下乘小志旁门,妄想超脱,今姑念汝迷途无知,天台桐柏宫山神缺职,汝且到彼权署其事,待阴曹出缺,准汝实授。’我即哀求开示,以便阴修,三官帝慈颜吩咐曰:‘汝在蒲团上打坐时,意想未净,心念未空,不曾看透色身是空,性灵是实,不曾悟到空中不空。只知道千生冤孽忏除,累代怨仇消灭,出家之后,冤愆罪债,不复再生。就未尝深参澈悟,性灵中如何消灭怨仇,如何忏除冤孽。谁道你历劫积来冤孽,累世造下怨仇,就许你口中一说,心中一想,便能冤孽罪谴,随风摆脱了么?还须入门立志,学最上乘大根大器,普度为怀。夫上乘大器,凡心顿灭,其天地皆空,幻相成灰,斯人我一体,独有宿业沉冤,尝不能解,负财负命,岂可小看?所以古佛阿利王割截肢体,还偿夙孽,丝毫不挂,方证释迦牟尼。六祖大师,洗净沉冤,细微承受,方证西天大鉴。今汝志小根劣,不肯酬还冤负,只想逃脱苦恼,把色身认得太真,唯怕仇对来,受刑受打,受杀受痛,一心只图色身常快乐,这点怕偿私心,就是劣根,即为下乘了。夫冤根不空,复生劫后,孽因尚在,他生又遇,名为出家,实为逃苦。不能脱苦,劫劫缠绕,代代连绵,皆因始初愿力薄,而志量不宏。此生出家止名修福,不名修道,本当应入轮回,转胎洪福。只缘汝曾讽诵上帝法宝一百卷、弥罗宝号三年,心诚念切,列衔充正一真人之职,该实授地府曹之爵。今缘汝在世,为斋主诵经,并不曾错人功课。至于受人财务,也已施散用去,理合加功,加那一阶。该册入选,充洞天山神副职,速去管理,阴加修炼,莫邂怠去。’我便恍然自悟,自悔志气不宏。始明因小则果小,愿大则报大。今已悔不及了,正要入你清净神悟境地来,对你讲说。只因各守职掌,不敢离山界而游。道友今来得正好,你可去重发志愿。凡有冤亲,不辞报复,一心不退,方能果大。若少存挂碍恐怖之心,便有逃脱之考,就你得了手,果位亦不能大也”。言毕不见。道人出静,自此方知是个独善其身的下乘外道,将来还是守山鬼。因急焚了草庵,背了蒲团瓢拐,更重新参悟心地上用功。忍一切辱,受一切苦,修一切行。驱除杂念,磨炼身心。发愿有冤结者,刀斧不避。将这血肉之身,视之有尽;将这性天之命,清净奉持。无挂无碍,不扰不惊。赤条条、光灼灼、圆陀陀、净裸裸、去来自在。有福不愿受福,有苦不辞受苦。赉此一志,又经多年。忽又一朝,静境中,见一道人,进参礼拜。视之,即前番初化之道友也。形容照旧,面目惭愧,不敢仰视。问其来由,原系受师中之邪道,不明中理,常以神气,注想丹田,久久功深,成一守尸鬼。其光只有尺许,只照自己一身形骸躯壳,一身之外,依然昏暗,不见一物。今因这道人入静,光大了,摄入这先亡的一道友,入其静境中来。少刻亦不见矣!只因这后来未亡的一个道人,越发解悟性理。原来命在性中,添一分解悟,则多一分光明;多一分光明,便多一分智慧;多一分智慧,便多一分福德;多一分福德,便高一分果位。于是出静。这位道士,自问六根扫荡,八识消融,五蕴皆空,七情斩断了,正具最后皈依常清常静大天尊。无奈父母生成,天地化育,凡躯气数,运限告终。至次日,到山下外护诸门说:“我今要别过列位,回首去也。”众人曰:“为何要这等速行。”道人曰:“我三业已偿,但少四恩未报,只得再生,了此一念。”言毕拱手,回向礼拜虚空,完即坐化了。

  大众,你们听着,其道错正不同,其愿大小不一。这三个人,看其回首,果地品位,就大小不一般了。大众,志大者为大人,志小者为小人。夫志不大,则心不广。心不广,则量不宽。愿不普,量窄愿隘,知浅见隘,便所养之气不能浩然。气不浩然,只充塞得一个幻囊皮袋,不能充塞得太虚,位乎天地,贯乎日月,透入万类也。何得名为大哉至道耶。

  大众,人生天地复载,日月照临,父母养育,君师教导谓之四恩,这四恩宏深无尽,不能答报,还堕落色身,五蕴灾苦,还未超脱,双修福慧,还难绵永。大众,今既皈依三宝门下了,灾苦何还不超脱?福慧是富贵安荣的欲海,古圣说:“爱河千尺浪,欲海万层波。”须到水干波尽,澄澈性源。你须悟古今人物,哪个不是同此性源,胎卵湿化,不有知觉,体认这物我同源,便是报天,生生不息,广大慈悲,纳污忍辱,又哪个不是同此气魄,飞潜动植,赖之长养,便是报地。性地光明,性天圆朗。逢幽暗人,真言开示,指破迷途。遇昏溺者,度生说法,拨开障碍。便是报日报月。谨依师训,格遵国法,敬奉王章;不致越分,悖德乖常;守清规而遵教典,祝圣寿而保皇图。传诸后人,昌明正道。便是报君报师。身体受之父母,发肤不触秽污;消除人我之私,忏拔幽冥之苦;过去父母之劬劳,祝解多生之业结;现生眷属之辛苦,拜偿烦恼之愆兀;只愿尽此色身,孝无巳日,不度父母,自不登真;恭敬一切人之父母,皆如我父母一般孝敬;复护一切人之子幼,皆似己身一般慈爱;俾七玄上举,三代高冲,便是报父母。

  大众,此心若有障碍丝毫,如何见得三清上圣、玉帝至尊、三官四圣、五老七真?汝等今常分人我,惯发无明。心胸狭窄,一事不能忍。肚量浅小,一人不能容。不察来历,错误是非。荣则喜,辱则怒。志不笃厚,念不光明。心无涵容,身多逸怠。以小失为无关,以片片长即自恃。如何唤得报天报地报君师报宗亲呢?

  大众,你要报天地之恩须要明天地之道,体天地之心,通天地之理,达天地之德。暗室不欺,一切妄情俱斩尽;慧光普照,万般垢秽实能容。亏里吃亏,无一丝为我;苦中吃苦,绝万样偷心。功夫着实,境地光融。德重道高,鬼神钦服。神清慧发,物化人皈。上可感通帝座,下可役使雷霆。旱则祷雨润苍生,涝则祈晴消水厄。妖邪伏匿,魑魅逃亡。上祝金汤永固,圣寿无疆;下祝天下歌谣,万民乐业。这算能阐宗风,兴行道化。况我大众父母,怀胎十月,乳哺三年,辛苦万千,恩深罔极。及至长大,希望养老送终,门闾光大。君则宵衣旰食,六部九卿,分理宣化,除奸抚字,遏恶止非,尊贤重德。师则震聋豁瞽,则地法天,三纲赖以明,五常赖以悉,善恶知分,人禽之别,德岂浅鲜乎哉?汝今在家既不能孝养父母,出仕又不能为国宣猷,衣则叨千门布施,食则赖万姓耕耘。唯是逐浪随波,终朝混混,游手游食,口里喃喃,不修道德,不依科戒。动则违条,神昏心散;登坛祝国,则鬼神不降;驱邪清疠,则灾疫不痊;符法不灵,祈禳空设。下劣的,遇阴遇涝,反有诃风骂雨,恨地怨天,乱走胡行,反有逆亲忤族,破律嗔人。大众,你们见牛马驴骡,猪羊犬豕,亦具五官六眼,阴阳牝牡,知觉灵性,只是于今,多这一口尚能言尔。咦!

  尔时律师复示偈曰:“定慧双修戒律精,天堂地狱自分明。寸丝不挂光恒澈,万累消忘心便清。受命由天原不易,了生出死要心诚。旁门诡异多岐道,普劝同人悟正贞。四恩未报心惭愧,三业犹存道不成。欲报四恩先守戒,要消三业具修真。守戒自然行正道,修真究竟悟浮生。浮生既悟无常透,三业空时报四恩。避俗离家欲出尘,贪嗔痴着总难真。凡情尽处心方净,天性明时道可亲。看破色身谁是实,洞观物事孰长生。丝毫不挂三心了,十戒全皈自在行。”

  十三立志发愿

  大众,自古圣贤仙佛,看破世情一切有为,凡所有相,皆是虚妄。便欲出世超凡,了梧生死,深入山林,忘身殒命,以求至道。

  大众,你们只知圣贤仙佛之名,却不知圣贤仙佛之实;你们皆有要成圣贤佛之心,而确未立得圣贤仙佛之志;你们皆欲证圣贤仙佛之果,而确不修圣贤仙佛之因;你们总要到圣贤仙佛的地位,恰又不发圣贤仙佛之愿力。所以说得行不得,只因口明心不明。盖道之不明者,在乎不遇明道之人。而道之不行者,在乎不得行道之士。夫所以名称谓之道士者,何曾知道士之精微?所以号唤谓之全真者,那个行全真之实际?无怪乎孝门颓败,祖道凋零。你们今日既皈依三宝受持戒律,可谓得遇明道之人了。但要依我真言,去行那圣贤仙佛之事,方唤作行道之士。

  大众,圣贤仙佛,未成道之先,也与你们一般的是个凡夫,不曾多只眼睛添着只手。只因他能立志,要求出世之法,明生死之机。这个志气,便与凡夫高明百倍,广大万分。身子虽系凡夫,心念已具圣体了。但圣人,不是空空的口里说要出世,他便真真的心里存着,行那出世的事来。所以唤作有大雄力,存大悲心。大丈夫,天人师,总是个立志来的不凡。所以行事,行得不小。轰轰烈烈,慧剑横肩,竖起眉毛飞闪电;威威赫赫,戒刀齐颈,睁开眼目动雷霆。外道心寒,悉皆远遁;邪风胆颤,总愿皈依。高登九品莲台,直上法王宝座。口出语言音响,闻者皆是洁净法音。使一切天人,醍醐灌顶。身出梵炁妙香,见者皆得普蒙解脱。使无鞅数众,酥酪成河。得道之后,大志已遂,又发大愿,无人相我相众生相寿者相。不愿自度,惟愿度人。以自度之法,普度众生。而不以自度之心,而责众生。以百姓之心为心。百姓,即众生之别名也。众生即我之同类也。以同类之法,救同类之人。不度众生,不愿成道。清静经云:“虽名得道,实无所得,为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。”

  大众,圣贤仙佛,不异于人。这不同处,只在公私两字,圣人只是公平正大,为人不为已;凡夫只是偏邪私假,为已不为人。圣人只是清明沉静,凡夫便是浊暗浮躁。圣人只是内用刚以制身,外有柔以服人;凡夫便是内用柔以恕已,外用刚以责人。圣人常恐自己有非,凡夫唯责他人之过。圣人越任事处,常细心为;凡夫越担险事,粗心过大。圣人未曾有死,先明死后之机,凡夫死在目前,尚且只图生计。圣人要出世法,将世法炼心,为人子则尽孝,为人臣则尽忠;凡夫不但不知出世法,连世间的法尚且不知,那里知道忠于君,孝于亲。可怜这昏迷不悟的众人,既不知世法,又不知出世法。终日醉生梦死,虚生浪死,朝生夕死,偷生怕死,盲生瞎死。把一点的真灵性理,没在臭皮囊内,万劫漂沦,不知颠倒,翻来复去,换面改头,轮廻不已,不知何时才得出头耶。

  大众,既已受了戒,便是出了头也。出了头,便可出得苦。出得苦,便可出得世了。大众,要出苦,先受苦。不受苦,难出苦。须要依那圣贤仙佛的实话,不要图那圣贤仙佛的虚名。须要立起圣贤仙佛之志,不要空说圣贤仙佛之果,须要种下圣贤仙佛之根,自然有那圣贤仙佛之报,须要积下圣贤仙佛之德,自然得那圣贤仙佛之道,须要行出圣贤仙佛之事,自然证那圣贤仙佛之位。若是行不顾言,言过其实,就是不长进的凡夫。妄想圣贤仙佛之道,岂是这等没志气的人行得么?

  大众呀!须要立下大志发下大愿,方能出世也。即说偈曰:“戒子志心听我说,立志能将生死脱。先须受苦制身心,苦尽甜来死复活。自心立志除尘埃,出世凡情逆转来。倒拈斗柄巍巍立,不动真空白玉台。不愿有为成外道,不愿无为迷异教。不无不有愿中和,非有非无修觉照。立志不随境界转,境界险危心不乱。能将心法转境界,智慧天开光遍满。立志不随世物移,被他移动施真机。威权一失魔头手,轮转由他悔已迟。立志不为事理障,执滞存留牵着相。理明事澈障成空,解脱真空消幻妄。立志不随耳听声,耳根内听见宗真。精防耳泄迷真性,忍辱先须塞耳听。立志不随目视色,含光内照生虚白。睛防光泄荡元神,眼不见时心主一。立志不随口出言,合道希言归自然。说法无声说法竟,无说无言气自绵。立志不随舌尝味,害命杀生神鬼忌。金浆玉液醴泉馨,神水津津甘露沁。立志不随鼻臭香,人心动念坏真常。自从解脱天香后,各有心香献上苍。立志不随身乱动,常守威仪绝怠隋。不孝污浊败灵根,道体端严恭敬座。立志不随心忤物,动怒生嗔没来历。降伏其心顺理行,和气溶溶神畅悦。立志不随意改变,诚意贞当时刻念。心无二念意无他,慎独诚存归一愿。立志不随爱缘牵,爱缘牵绊索绳缠。须把爱缘根掘断,斩尽萌芽上法船。立志不随狂劣友,劣友狂徒心不久。退人道念丧真心,败教如何同伴走。立志不被盲师误,六根六尘心不住。不依一法见真机,外道旁门身不度。立志先受初真戒,十戒能持心不坏。降心守律不迷真,四大威仪勤不懈。立志进受中极戒,密行微动观自在。色身解脱成法身,了证三身超劫外。立志报恩心念切,四大恩深须了结。能将身命报深恩,孝子忠臣天地悦。立志修真先去假,不敢推聋并学哑。真心实意不欺瞒,些须假便驴牛马。立志断除杀盗淫,酒色财气贪痴嗔。六欲七情三毒也,永绝重生迷自心。立志不修中下乘,不离福报报有尽。大乘清静解脱道,最上一乘志愿成。立志苦修心不退,灭却千愆并万罪。性明智慧福无涯,大德巍巍天地位。立志皈依戒定慧,无上法门无障碍。无遮无蔽大光明,无垢无净无怖畏。无生无死出世法,无灭无增无对代。无相无为无品载,无极无尊无上贵。超离三界达三清,梵炁弥罗登宝位。立志皈依元始尊,道经师宝鉴臣心。臣心立志超尘劫,了悟身心不转轮。志心发愿愿我等,从今立志除虚诳。愿将身命付虚空,心念真如空假妄。愿学最上一乘道,愿心不着一切相。六根清净六尘空,谨奉帝经先断障。愿消情识悟真宗,不将至宝随魔转。愿将心命等虚无,不令性命抛流浪。愿明生死超世界,法界宽洪法身大。法身圆满法界空,法界真空大无碍。愿度自身出生死,自度度人无彼此。唯愿普度一切人,一切众生如自己。愿心坚固得圆满,愿得真机能逆转。刀斧伤身身不辞,水火漂梵心不软。三灾八难并五苦,但愿担承休逆忤。愿力虽穷志不摧,一切天魔难隔阻。阳九百六劫难逃,身坏形亡愿不抛。石烂海干心不败,志愿金刚定慧牢。设使沉沦无间狱,定孽不辞无退缩。愿将自造恶孽因,忍辱苦心受满足。愿明无始沉迷性,愿入无漏常静定。愿将肝胆济三涂,愿入无遮大明镜。愿将悲念救众生,愿化良医疗世病。愿于苦海驾慈航,愿度众生出幻境。天地万物一切真,元始祖炁一切神。圣贤仙佛一切诚,普劝大众一切身,同随解脱出凡尘。”

本文地址:https://www.sooodu.com/n122c7.aspx,转载请注明出处。

0 | | |
相关新闻    闵一得 
本文评论
姓名:
字数