「善男子！我入如来无差别法界门海，说无上法，普摄众生，尽未来劫，住普贤行。善男子！我成就此甚深自在妙音解脱，于念念中增长一切诸解脱门，念念充满一切法界。」
时，善财童子白夜神言：「奇哉！天神！此解脱门如是希有！圣者证得，其已久如？」
夜神言：
「善男子！乃往古世，过世界转微尘数劫，有劫名：离垢光明，有世界名：法界功德云，以现一切众生业摩尼王海为体，形如莲华，住四天下微尘数香摩尼须弥山网中，以出一切如来本愿音莲华而为庄严，须弥山微尘数莲华而为眷属，须弥山微尘数香摩尼以为间错，有须弥山微尘数四天下，一一四天下有百千亿那由他不可说不可说城。
「善男子！彼世界中，有四天下，名为：妙幢；中有王都，名：普宝华光；去此不远，有菩提场，名：普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来于中出现，其最初佛，名：法海雷音光明王。彼佛出时，有转轮王，名：清净日光明面，于其佛所，受持一切法海旋修多罗。佛涅槃后，其王出家，护持正法。法欲灭时，有千部异众千种说法。近于末劫，业惑障重；诸恶比丘多有斗诤，乐著境界，不求功德，乐说王论、贼论、女论、国论、海论，及以一切世间之论。
「时，王比丘而语之言：『奇哉！苦哉！佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毁灭？』作是说已，上升虚空，高七多罗树，身出无量诸色焰云，放种种色大光明网，令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。以是因缘，彼如来教，复于六万五千岁中而得兴盛。
「时，有比丘尼，名：法轮化光，是此王女，百千比丘尼而为眷属，闻父王语及见神力，发菩提心永不退转，得三昧，名：一切佛教灯，又得此甚深自在妙音解脱；得已，身心柔软，即得现见法海雷音光明王如来一切神力。
「善男子！于汝意云何？彼时转轮圣王随于如来转正法轮，佛涅槃后兴隆末法者，岂异人乎？今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼，即我身是。我于彼时，守护佛法，令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，又令得现见一切佛三昧，又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼，又令得普入一切法门海般若波罗蜜。
「次有佛兴，名：离垢法光明；次有佛兴，名：法轮光明髻；次有佛兴，名：法日功德云；次有佛兴，名：法海妙音王；次有佛兴，名：法日智慧灯；次有佛兴，名：法华幢云；次有佛兴，名：法焰山幢王；次有佛兴，名：甚深法功德月；次有佛兴，名：法智普光藏；次有佛兴，名：开示普智藏；次有佛兴，名：功德藏山王；次有佛兴，名：普门须弥贤；次有佛兴，名：一切法精进幢；次有佛兴，名：法宝华功德云；次有佛兴，名：寂静光明髻；次有佛兴，名：法光明慈悲月；次有佛兴，名：功德焰海；次有佛兴，名：智日普光明；次有佛兴，名：普贤圆满智；次有佛兴，名：神通智光王；次有佛兴，名：福德华光灯；次有佛兴，名：智师子幢王；次有佛兴，名：日光普照王；次有佛兴，名：须弥宝庄严相；次有佛兴，名：日光普照；次有佛兴，名：法王功德月；次有佛兴，名：开敷莲华妙音云；次有佛兴，名：日光明相；次有佛兴，名：普光明妙法音；次有佛兴，名：师子金刚那罗延无畏；次有佛兴，名：普智勇猛幢；次有佛兴，名：普开法莲华身；次有佛兴，名：功德妙华海；次有佛兴，名：道场功德月；次有佛兴，名：法炬炽然月；次有佛兴，名：普光明髻；次有佛兴，名：法幢灯；次有佛兴，名：金刚海幢云；次有佛兴，名：名称山功德云；次有佛兴，名：栴檀妙月；次有佛兴，名：普妙光明华；次有佛兴，名：照一切众生光明王；次有佛兴，名：功德莲华藏；次有佛兴，名：香焰光明王；次有佛兴，名：波头摩华因；次有佛兴，名：众相山普光明；次有佛兴，名：普名称幢；次有佛兴，名：须弥普门光；次有佛兴，名：功德法城光；次有佛兴，名：大树山光明；次有佛兴，名：普德光明幢；次有佛兴，名：功德吉祥相；次有佛兴，名：勇猛法力幢；次有佛兴，名：法轮光明音；次有佛兴，名：功德山智慧光；次有佛兴，名：无上妙法月；次有佛兴，名：法莲华净光幢；次有佛兴，名：宝莲华光明藏；次有佛兴，名：光焰云山灯；次有佛兴，名：普觉华；次有佛兴，名：种种功德焰须弥藏；次有佛兴，名：圆满光山王；次有佛兴，名：福德云庄严；次有佛兴，名：法山云幢；次有佛兴，名：功德山光明；次有佛兴，名：法日云灯王；次有佛兴，名：法云名称王；次有佛兴，名：法轮云；次有佛兴，名：开悟菩提智光幢；次有佛兴，名：普照法轮月；次有佛兴，名：宝山威德贤；次有佛兴，名：贤德广大光；次有佛兴，名：普智云；次有佛兴，名：法力功德山；次有佛兴，名：功德香焰王；次有佛兴，名：金色摩尼山妙音声；次有佛兴，名：顶髻出一切法光明云；次有佛兴，名：法轮炽盛光；次有佛兴，名：无上功德山；次有佛兴，名：精进炬光明云；次有佛兴，名：三昧印广大光明冠；次有佛兴，名：宝光明功德王；次有佛兴，名：法炬宝盖音；次有佛兴，名：普照虚空界无畏法光明；次有佛兴，名：月相庄严幢；次有佛兴，名：光明焰山云；次有佛兴，名：照无障碍法虚空；次有佛兴，名：开显智光身；次有佛兴，名：世主德光明音；次有佛兴，名：一切法三昧光明音；次有佛兴，名：法音功德藏；次有佛兴，名：炽然焰法海云；次有佛兴，名：普照三世相大光明；次有佛兴，名：普照法轮山；次有佛兴，名：法界师子光；次有佛兴，名：须弥华光明；次有佛兴，名：一切三昧海师子焰；次有佛兴，名：普智光明灯。
「善男子！如是等须弥山微尘数如来，其最后佛，名：法界城智慧灯，并于离垢光明劫中，出兴于世。我皆尊重，亲近供养，听闻受持所说妙法；亦于彼一切诸如来所，出家学道，护持法教，入此菩萨甚深自在妙音解脱，种种方便教化成熟无量众生。从是已来，于佛刹微尘数劫，所有诸佛出兴于世；我皆供养，修行其法。
「善男子！我从是来，于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟；令诸众生，守护心城，舍三界城，住一切智无上法城。
「善男子！我唯知此甚深自在妙音解脱，令诸世间，离戏论语，不作二语，常真实语，恒清净语。如诸菩萨摩诃萨，能知一切语言自性，于念念中自在开悟一切众生，入一切众生言音海，于一切言辞悉皆辨了，明见一切诸法门海，于普摄一切法陀罗尼已得自在，随诸众生心之所疑而为说法，究竟调伏一切众生，能普摄受一切众生，巧修菩萨诸无上业，深入菩萨诸微细智，能善观察诸菩萨藏，能自在说诸菩萨法。何以故？已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行？
「善男子！此佛会中，有主夜神，名：开敷一切树华。汝诣彼问：菩萨云何学一切智？云何安立一切众生住一切智？」
尔时，守护一切城主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言：
「菩萨解脱深难见，虚空如如平等相，普见无边法界内，一切三世诸如来。出生无量胜功德，证入难思真法性，增长一切自在智，开通三世解脱道。过于刹转微尘劫，尔时有劫名净光，世界名为法焰云，其城号曰宝华光。其中诸佛兴于世，量与须弥尘数等；有佛名为法海音，于此劫中先出现；乃至其中最后佛，名为法界焰灯王；如是一切诸如来，我皆供养听受法。我见法海雷音佛，其身普作真金色，诸相庄严如宝山，发心愿得成如来。我暂见彼如来身，即发菩提广大心，誓愿勤求一切智，性与法界虚空等。由斯普见三世佛，及以一切菩萨众；亦见国土众生海，而普攀缘起大悲。随诸众生心所乐，示现种种无量身，普遍十方诸国土，动地舒光悟含识。见第二佛而亲近，亦见十方刹海佛，乃至最后佛出兴，如是须弥尘数等。于诸刹转微尘劫，所有如来照世灯；我皆亲近而瞻奉，令此解脱得清净。」
尔时，善财童子得入此菩萨甚深自在妙音解脱故，入无边三昧海，入广大总持海，
得菩萨大神通，获菩萨大辩才；心大欢喜，观察守护一切城主夜神，以偈赞曰：
「已行广大妙慧海，已度无边诸有海，长寿无患智藏身，威德光明住此众。了达法性如虚空，普入三世皆无碍；念念攀缘一切境，心心永断诸分别。了达众生无有性，而于众生起大悲；深入如来解脱门，广度群迷无量众。观察思惟一切法，了知证入诸法性；如是修行佛智慧，普化众生令解脱。天是众生调御师，开示如来智慧道，普为法界诸含识，说离世间众怖行。已住如来诸愿道，已受菩提广大教，已修一切遍行力，已见十方佛自在。天神心净如虚空，普离一切诸烦恼，了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。天神一念悉了知，昼夜日月年劫海；亦知一切众生类，种种名相各差别。十方众生生死处，有色无色想无想，随顺世俗悉了知，引导使入菩提路。已生如来誓愿家，已入诸佛功德海，法身清净心无碍，随众生乐现众色。」
时，善财童子说此颂已，礼夜神足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
大方广佛华严经卷第七十二
入法界品第三十九之十三
尔时，善财童子入菩萨甚深自在妙音解脱门，修行增进。
往诣开敷一切树华夜神所，见其身在众宝香树楼阁之内妙宝所成师子座上，百万夜神所共围绕。时，善财童子顶礼其足，于前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何得一切智？唯愿垂慈，为我宣说！」
夜神言：
「善男子！我于此娑婆世界，日光已没，莲华覆合，诸人众等罢游观时，见其一切若山、若水、若城、若野，如是等处种种众生，咸悉发心欲还所住；我皆密护，令得正道，达其处所，宿夜安乐。
「善男子！若有众生，盛年好色，憍慢放逸，五欲自恣。我为示现老、病、死相，令生恐怖，舍离诸恶。复为称叹种种善根，使其修习：为悭吝者，赞叹布施；为破戒者，称扬净戒；有瞋恚者，教住大慈；怀恼害者，令行忍辱；若懈怠者，令起精进；若散乱者，令修禅定；住恶慧者，令学般若；乐小乘者，令住大乘；乐著三界诸趣中者，令住菩萨愿波罗蜜；若有众生，福智微劣，为诸结业之所逼迫多留碍者，令住菩萨力波罗蜜；若有众生，其心闇昧，无有智慧，令住菩萨智波罗蜜。
「善男子！我已成就菩萨出生广大喜光明解脱门。」
善财言：「大圣！此解脱门境界云何？」
夜神言：
「善男子！入此解脱，能知如来普摄众生巧方便智。云何普摄？善男子！一切众生所受诸乐，皆是如来威德力故，顺如来教故，行如来语故，学如来行故，得如来所护力故，修如来所印道故，种如来所行善故，依如来所说法故，如来智慧日光之所照故，如来性净业力之所摄故。云何知然？善男子！我入此出生广大喜光明解脱，忆念毗卢遮那如来、应、正等觉往昔所修菩萨行海，悉皆明见。
「善男子！世尊往昔为菩萨时，见一切众生，著我、我所，住无明闇室，入诸见稠林，为贪爱所缚、忿怒所坏、愚痴所乱、悭嫉所缠，生死轮回，贫穷困苦，不得值遇诸佛菩萨。见如是已，起大悲心利益众生。所谓：起愿得一切妙宝资具摄众生心；愿一切众生，皆悉具足资生之物无所乏心，于一切众事离执著心，于一切境界无贪染心，于一切所有无悭吝心，于一切果报无希望心，于一切荣好无羡慕心，于一切因缘无迷惑心；起观察真实法性心；起救护一切众生心；起深入一切法漩澓心；起于一切众生住平等大慈心；起于一切众生行方便大悲心；起为大法盖普覆众生心；起以大智金刚杵破一切众生烦恼障山心；起令一切众生增长喜乐心；起愿一切众生究竟安乐心；起随众生所欲雨一切财宝心；起以平等方便成熟一切众生心；起令一切众生满足圣财心；起愿一切众生究竟皆得十力智果心。
「起如是心已，得菩萨力，现大神变；遍法界、虚空界，于一切众生前，普雨一切资生之物，随其所欲悉满其意皆令欢喜，不悔不吝，无间无断。以是方便，普摄众生，教化成熟，皆令得出生死苦难，不求其报；净治一切众生心宝，令其生起一切诸佛同一善根，增一切智福德大海。
「菩萨如是念念成熟一切众生，念念严净一切佛刹，念念普入一切法界，念念皆悉遍虚空界，念念普入一切三世，念念成就调伏一切诸众生智，念念恒转一切法轮，念念恒以一切智道利益众生，念念普于一切世界种种差别诸众生前尽未来劫现一切佛成等正觉，念念普于一切世界、一切诸劫修菩萨行不生二想。所谓：普入一切广大世界海一切世界种中，种种际畔诸世界，种种庄严诸世界，种种体性诸世界，种种形状诸世界，种种分布诸世界，或有世界秽而兼净，或有世界净而兼秽，或有世界一向杂秽，或有世界一向清净，或小或大，或粗或细，或正或侧，或覆或仰；如是一切诸世界中，念念修行诸菩萨行，入菩萨位，现菩萨力，亦现三世一切佛身，随众生心普使知见。
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