毗林僧
毗林僧事母至孝，家既无兼侍，取置丈室。一日，称母暴亡，时当暑月，即治棺收殓，舁致圃馈之舍，终夕修营哭泣，将以次早出殡。时有寓客张某自新安归，携一娼女赵寿儿来，赵有色艺，张待之不能满欲，是夜忽失之，以为逃去，经厢，官立赏捕缉。其子弟云：「寺僧自言徽州人，与寿儿接谈，寿儿每以见僧母为词省之，意其窃去而诈云母亡耳。」後三日，果有人告僧母原不死，乃僧趁黄昏时候，装著寿儿就木，然後呼仵匠吩咐焉。叩之如所言，僧与寿儿至郡。匠人仵作莫不囚诸狱，荷伽掠鞭；僧受杖，毁度牒为民；寿儿乞免罪，愿报事乐籍中，理椽以其胜诸妓，亦为恳请，太守不听，竟挞之。并录牙侩仵作辈，连坐者十余人。
县僧
宁王尝猎於 县界坡林，忽见草中一柜，扃锁甚固，发视之，乃一少女也。询其所自，女言姓莫氏，父亦尝仕，昨夜遇一夥贼，中有二人是僧，劫某至此。会 蹙，冶态横生，王惊悦之，遂载以後乘。时方获一生熊，命置柜中，如旧锁之，值上方求极色，王以莫氏衣冠女子，即日表进之，且具所由。上令充才人。经三日，京兆府奏，郭县界饭店有僧二人以万钱独赁房一日夜，言作法事，惟具一柜入店中，夜深闻 膊有声，店主怪日不 门，撤户视之。有熊冲人走去，二僧已死，体骨悉露。上知之大笑。书宁王大哥善能处置此僧也。莫氏善为新声，当时号莫才人啭。
女子是态之柔者，两僧造化，撞得生熊，到死得急捷，没床席债。
水云寺僧
洪熙间，闽中岭上有一寺曰：「水云寺」。殿宇轩昂，禅房幽雅。士民游观者，无不赏心悦目。寺内和尚甚多，皆是贪淫浊恶髡徒，不晓得持律守戒。这许多和尚日夜计较要得良人家妇女，自来就被淫媾，省得插趣调情，招灾惹祸。乃倡言本寺有赤脚秃头仙，显灵显圣，凡妇人无子者，沐浴斋戒三日，贪香诣、守设醮，净身就殿寝宿一宵，无不协喜。乃於方丈东边整理精室三间，大柱高砾，画栋雕梁，中塑赤腓秃头仙金身一尊，侧立麟儿桂子等像，四壁砖石，砌筑坚固，只开大门二扇，余无一点罅隙，傍设数张牙床锦帐，绣褥花 ，若有妇人来求嗣者，自已在内拴闭，丈夫又封锁外门，方才就寝，中夜感得仙来送子，自然十月满足，分娩得庆。於是一人传两，两人传三，人人都说道：「水云寺赤脚秃头仙，灵感无比。」
殊不知和尚将殿中柱头刳空圆转，藏躲在内，待妇人裸体就寝，约至黄昏时分，他便轻轻推转柱头，吹灭案前灯烛，走出来挨到床上，与妇人云雨，那妇人在黑暗中，听得些儿响动之声，只说是秃头仙送子与他，袒身向上以图捧接其子，谁知和尚玉茎雄健，妙药调传，将妇人搂抱起来，一枪挺入，缓缓抽彻，灵根没脑。妇人遍体酥晕，畅美不能言，谓真是秃头仙与之交合也，战久而罢，精溢於席，始有所疑。然为药气冲贯，沉冥睡去。斯时先前来和尚款步下床，柱内又轮转出一个和尚来。这和尚等候许久，听得那和尚与妇人簸弄颠狂，阳精早已出户，茎软不能如前僧之挺入，乃慢慢挨近妇身，抚摩其牝，以待玉茎刚硬。妇人惊醒，不敢声言，心中暗喜，若非真仙，如何方才了事，又硬得起来。急急举股凑之，其玉茎已直抵至根矣，抽彻推送，愈觉妙甚，至鸡鸣後方已。
妇人被其嬲弄一夜，身体倦惫，睡至天曙，尚未苏醒。直俟家中人来，开去封锁，方始伸眉抬眼，窃喜从来无此佳趣，令宵得意，岂不怀孕。归与无子者道及秃头仙云雨之事，妇妇皆以为真仙降临，是以求嗣者源源而来，寺前轿马不断。荏苒已及年余，并无一人觉察。
有蔡知府者，新莅闽中，闻知此说，大不肯信。曰：「子息有无，皆在於命，岂有齐戒宿寺，便可感动仙家送子之理。」一日往看此寺，果见佛像金光曜目，香烟馥郁侵衣。公便唤几个老和尚问之，曰：「汝寺中求子得子，真耶？假耶？」和尚曰：「这是真事，岂敢诳言。」公曰：「我看此殿、此像，俱是新塑造的，不知当时如何兴造起耳？」和尚曰：「昔年有一个游僧，睡在大殿，夜间梦见这仙人对他说，故此寺阖僧人择日兴工，不想果有灵验。所以求子者络绎不绝。」
公笑而不言，随即回府，心中只是不信。次日，吩咐差人去看美貌妓女，唤一名来。妓女赴台，公叫近案前，轻轻吩咐他去水云寺中，如此如此，这般这般。妓女领命，随便更换衣饰，前往寺中假说求嗣，建醮斋宿，未及一更，果有一秃头近床，将妓女搂抱云雨，妓女渐渐晕去，惊心苏醒转来，依蔡公之言，将胭脂搽其肘腋之下，因而连有三秃头来，缠得妓女一夜不眠，五更就起，不待梳洗而归。将夜间云雨等事细细禀知蔡公，公笑曰：「我道决无此理，今果然矣！」即时带一哨军兵，将水云寺团团围定，吓得许多和尚魂飞魄散，竟不知祸从何来。军兵满寺搜提捆绑，不留一个。公逐名点过，叫皂隶看腋下有胭脂的，放在一边，无胭脂的放在一边。於中四个果有胭脂涂在腋下。公怒骂曰：「你这死秃驴，敢造作神像，污蔑良家妇女，罪恶滔天，天岂容汝！」吩咐加刑拷打，这些和尚只得招认，委实众僧将求嗣殿中柱头刳空，旋与妇人云雨，假说秃头仙是实。公乃判曰：
看得永云寺僧，淫欲迷心，贯盈恶极，并说建醮求嗣，勾引愚民。驾言秃仙送子，嬲戏良妇，屋柱雕空计巧，房门封锁谋奸。转轮声果是秃头来到，玉茎动真如罗汉降临；白练被缁，掬水终身难洗去；黑宵遭玷，神机没齿不能言。是以假扮妓女作良家，谬托求儿宿禅院；以胭脂涂其腋，乘来僧神酣兴发之时，统精壮搜其根，得众髡刳柱藏身之计。恶迹昭昭见在，胭脂点点可凭。粉其骨，碎其尸，尤不足以谢滔天之罪；折其巢，火其院，庶几可以清天地之尘。
判讫，放火将水云寺焚成灰烬，其众和尚有受刑不过而死，俱抛掷於万人坑中，其未死者，枭首示众。
闽寺僧
西吴许孚远，万历乙未岁，巡抚入闽。时闽中一山寺，素称「灵刹」，凡官族姬妻以求嗣至者，阖扉守锁，独宿殿中，夜有绛服真人与合，遂得娠。屡往屡验，莫窥其诈。许公闻而心疑之，觅一妓作良人妇往宿，诫之曰：「夜如有遇，可侦所从来及所自，往头上潜以煤记之。」妓如其言，见一僧从忏佛蒲团下绛衣而出，淫之复入，盖僧通窍殿中，以蒲团覆之，众莫觉也。
许公次日昧爽，突至寺中，众僧长跪迎谒，公俱命去其僧帽，见一黑顶者，立拷鞫之，得其状，遂焚寺而屠僧焉。
嘉兴精严寺僧
精严寺，嘉兴大刹也。僧造一殿，中塑大佛，诡言妇人无子者，祈祷於此，独宿一宵即有子。殿门令其家人自封锁，盖僧於房中穴地道直透佛腹，穿顶而出，夜与妇人合。妇人惊问，则曰：「我是佛。」州人之妇多陷其术，次日不敢言，有仕族妻，亦往求嗣，中夜僧忽造前，既不能免，即啮其鼻，僧去。翊日其家遣人遍於寺中物色，见一僧卧以被韬面，揭而视之，果有伤掩。捕闻官，时韩彦古子师直为郡将，流其僧，废其寺。
一个好世界，添出许多杂种。和尚吃了十方斋供，住了十方房屋，只少了一个妻小，如今思量做此勾当，可见和尚之狠恶，奈何士绅尤敬重之。
奉先寺僧
京城南奉先寺，宫人葬处也。尝寒食祠事，庖人夜切肉，或自幕外引手入攫食大脔者，举刀砍之，即疾走 填而去。取火烛视，沥血满道。惊告同辈，相率白太官令章生云：「去岁亦以此时为物攘祭肉，至密买以偿。今又复然，以为人耶！其去甚疾，以为鬼耶！乃有血迹，深可怪，请物色追袭之。」乃尽呼集隶卒，秉烛寻血踪以行，去寺入丛冢荒草中，一径甚微，略有人迹，内一穴极芜秽，至此绝迹遂止，记识而返。
明日祀毕，竟行究其实，锄穴三四尺，则渐广如窟室，傍穿地道，有裸而据窟者，肌理粗恶，若异物然。细视乃妇人，正食庖中之肉，臂上伤痕犹湿，初疑鬼；未敢迎，少定知其无他，牵以出，室中列床几衣服，皆破败，无一坚者，询其为谁，曰：「我人也，姓某氏，家去寺远，未嫁时，僧诱我至此。至夜由地道过其房，与僧共寝，晓则复来此室，几十余年，僧忽绝不来，地道又塞，我念以离家久，且不识路，无从可归，既久自能穴土而去，遍往此近人家，窃食糊口，浸昏昧不省人事。夜则不觉身之去来，随意便到，昼则伏藏，不复知几岁月也。」
章以所言谕厢吏，求得其家，云：「父母皆在，但失女二十年，定无存理，不欲来。家人强之，至则相视恸哭。」与之入寺，时芜僧已死久，房为人徙，居尚可忆。女家亦不复质究云。
新市寺僧
建炎初，中州有仕宦者，踉跄至新市，暂治寺居，亲旧绝无，牢落凄凉，踪迹未有定向。寺僧忽相过存问，时时馈肴酒，仕宦者极感，语次问其姓，则日：「姓汤。」而仕宦之妻亦姓汤。於是，通谱糸为亲威，而致其周旋，馈遗者甚厚。
一日，告仕宦者曰：「闻金人且至，合眷盍往避他所。」仕宦者曰：「某中州人，忽到异乡且未有措足之所，又安有避地可图。」僧曰：「某山间有庵，血属在焉，共处可乎？」於是欣然从之，即日命舟以往。虏已去，僧曰：「事已少定，驻跸之地不远，公当速往注授。」仕宦者告以阙乏。僧於是办舟，赠银二百缗使行。仕宦者曰：「吾师之德於我至厚，何以为报！」僧曰：「既为亲戚，谊当尔也。」乃留其妻 於庵中，僧为酌别，饮大醉遂行。
翊日睡觉，时日已高，起视乃泊舟大湖中，四傍十数里无居人，舟人语啐啐过午，督之使行。良久，始慢应曰：「今得矣！」既而取巨石磨斧，仕宦者罔知所措，叩其所以，则曰：「我等与官人无涉，故相假借，不忍下手，官人当作书付我，诀别家眷，自为之所尔。」仕宦者惶惑顾望，未忍即自引决，舟人曰：「再迟疑，恐官人不得其死也。」仕宦者悲恸作书毕，自沈於湖。
时内翰汪彦章守 川，有赴郡自首者，鞫其情实，曰：「僧纳仕宦之妻，酬舟人者极厚，舟人以是持僧，需索百出，僧不能堪。一夕中夜，往将杀之，舟人适出，其妻自内窥见僧操斧在手，乃告其夫，舟人以是自首。」汪谓：「僧固当死，而舟人受赂杀命官，情罪俱重，难以首从论，其刑虽均，可也。」又仕宦妻请以亡夫诰勒易度牒为尼，二事奏皆可。汪命狱吏缓其死，使备受惨酷数月，然後刑之。
行脚僧
万参将某者性好施，每斋僧至万人，积有年矣。届会期则夫人偕往，忽因倭警戒严，忝将公治戎事不暇，惟夫人独往，点僧至半，则一美貌少年僧焉，僧蹲踞以手捏夫人足，夫人大怒，虑激变，不敢声言。归以告公，公震怒。翌日复自往斋僧，点至半，果见一少年僧，便绐之云：「夫人勤佛事，请汝作伴。」即带僧归，僧嚎啕大哭，称冤不已。
公诘之，乃女子也，云：「父为某官归，值一僧行脚过门，窥见室家之好，帑藏之富，至晚夥众二十余人，劫掠罄尽，淫污眷属。杀其父而留母女妾婢共七人。削发披缁为僧带来，与众僧共乐。母不胜辱，自刎死，妾婢有怨言，皆为僧众相继手刃。只以某貌美不忍即杀。留以供僧众之淫乐。日夕为所窘辱，不胜困惫，无由自明，每每欲死，思仇未雪，即死无益，暂留残喘以冀报冤，故见夫人 足以鸣冤耳。」公不信，使老媪验之，果妇人也，遂部众往擒，则逃散者大半矣。公恐其激变，即籍为僧兵以御倭，被倭杀戮无数，公以此女嫁之良民云。
南京城外僻地，有妇独行探亲，路遇一僧，遥尾其後，至向寂处乃迫妇人调之，始以好语，妇不从。继以财贿，妇又不从。乃出刃以胁之，妇惧而从焉，淫毕谓妇曰：「我欲汝两乳一观。」即推妇仆重茆中，据坐其体，取利刃割取两乳头，藏裹而去。妇痛绝而苏，适兵马巡逻过之，见妇仰卧道傍，口不能言，第举手指胸乳间，又指僧所去路。兵马悟其故，亟追之乃及。问其割乳头之故，盖以乳头之皮包於指上，复加药和牢，然後烧之，则指肉了不痛也。遂伏法。
鄞县僧绛州僧
太宰某公，鄞县人。未遇时尝寓一僧寺读书。公家贫，僧每周以饮食，心颇德之，寓寺久，知僧有密室，人迹罕至。室有小窦，众僧尝抵其处，寂不为开，惟以一指弹之，斯须窦启，众乃渐入。入必经宿厌饫而後返，或馈运食物必身亲其役，不以任人。公窥得之，而弗敢问也。
一日，寺僧悉出赴应。公戏如所弹，见一女童开窦，内有妇女十余人，一见者或喜、或怒、或惊讶，恐僧知事泄，共相攒执不之放，俄而僧归，大恚曰：「我以恩义待君，而君立心如此，殆有宿冤，势不两存，请自死。」公求一醉自尽，僧与之酒。昏醉间忽见韦驮尊者以杵授之，惊起，杵果在手。乃绐僧曰：「我固即死，愿出拜三宝。」众僧翼公出，环立左右，公拜毕，即挥杵掠僧，遇者辄昏仆。公遂驰走，时山门已扃，恐众僧追及，乃奔入钟楼，楼下一钟覆入地数寸，钟有孔大，仅盈股，至是突入焉。僧遍索方知，怪其能入，出之不得，击之不能，谋裹薪以焚钟，公举杵奋击钟，轰然声吼。寺故无钟声，邻闻而疑，且见火光。引梯起视得其状，鼓噪而入，起钟出，公奔诉於官，寺毁僧灭。
绛州陶尚书未第时，尝肆业某僧舍。一日闲游，径步至僧密室，见僧坐妇於怀，亟回走，僧追及之曰：「君不读书而好游荡，事既至此，势不俱生。」乃幽之别室，迫死自尽。陶曰：「死则死矣，愿得一饱，僧许诺，退具饮食。陶觅室中得一小石，故置桌，令不平。僧捧面以进，俯首稳桌，陶举石一击其首而走。僧茹痛，追至殿上，忽风起香灰，眯其目，寺外僧党在焉，僧大呼不得放走陶秀才。陶度不得脱，怆惶奔入钟楼，楼下一钟覆地有年，至则忽自起，陶乃入钟旋覆下，僧遍索不得，怅怏不止，不虞其在钟内也。
