得辟支佛者 七十二亿人
得菩萨道者 八十二亿人
尔时世尊重说颂曰
本我无心法 现以教化众
见烟知有火 见云知有雨
行步知君子 见星知有月
吾我心尽断 不有我无我
经历劫数期 非月非日数
佛以思惟得 非凡夫所及
善哉大圣尊 普服诸十方
去离欲界法 处中阴教化
此诸佛教法 处阴不见阴
此等众生类 发愿各各异
吾我自缚着 我本彼亦尔
佛以思惟本 思惟本末观
一意一念顷 断垢不为难
垢本胜于我 坠我于三趣
今我胜于垢 灭汝入涅槃
善哉大圣尊 独步无二迹
见我一迹者 阎浮人得度
身行有三事 口行有四事
意行有三事 尘垢生死海
九众生居处 识之所经历
分别我无我 无我亦无彼
诸佛世尊等 心普无有边
一意念众生 所受不可限
身净不行恶 口言常清净
心净如佛心 是诸佛之法
身为苦器法 此非三世有
非我谁能知 谁知免此苦
如来之功德 诸相佣髀等
师子胸臆相 一一毛孔光
掌相千辐理 示以善恶道
舌齿声光清 济度阿僧祇
眼耳鼻及发 肉髻顶无见
虚空犹可穷 佛相不可量
尔时世尊说此颂已。八十亿中阴众生于无余泥洹界发金刚心。一一成佛与妙觉如来皆同一号。佛告定化王菩萨。所问有漏无漏。有对无对。可见不可见。当来过去现在法。当与汝说。定化王菩萨白言。世尊。愿乐欲闻。佛告定化王菩萨。谛听谛听善思念之。吾当与汝一一分别。云何定化王。何者是缘尽。何者非缘尽。六入尘垢重。染我痴爱法。观内外出入息法。八万四千度无极。生生不可灭。念念成其形。有漏八万四千。无漏三十七。有为无为法。此非泥洹道。身净不犯恶。口言无有失。心净与定合。四等遍一切。是谓菩萨行
中阴经贤护菩萨问事品第四
尔时贤护菩萨即从坐起。偏袒右臂右膝着地。长跪叉手前白佛言。善哉世尊。欲色无色三分众生。其识难量。何者有漏量。何者无漏量。何者有为量。何者无为量。何者有色无色量。何者有欲无欲量。何者有记无记量。尔时世尊闻贤护菩萨所问事。即说颂曰
处在胞胎中 受形多种类
前灭后已生 其如恒沙数
三分识众生 尘垢非一等
或闻声而度 或见形得道
今我妙觉佛 降神入中阴
一一分别了 有漏无漏法
得道成果证 五色识易度
斯等一部界 不在有无漏
众生在中阴 如我身无异
苦痛五阴形 如转轮无尽
吾我本无字 声响亦无名
观身三十六 欲界有量法
三分留二分 此中阴众生
五色识众生 不染三界苦
无明痴爱惑 隐相非不相
有漏苦谛本 断结不及色
集谛二十八 寂然尘垢除
三十七道品 道谛为实果
贤护汝今知 有漏无漏法
记法无记法 今当与汝说
有记善恶行 无记痴盲法
坠堕于生死 非我无能济
当佛世尊说此语时。九十一亿众生。皆发无上道意。四十七亿那由他众生。尽得阿罗汉果
中阴经道树品第五
尔时座上有菩萨名曰树王。即从坐起偏露右臂右膝着地。长跪叉手前白佛言。善哉世尊。如来所说甚奇甚特。未知如来欲说有漏耶无漏耶。唯愿世尊。句句说之。何者有漏。何者无漏。佛告之曰。有生有灭是谓有漏。无生无灭是谓无漏。有我有身是谓有漏。无我无身是谓无漏。眼是色对是谓有漏。无眼无色是谓无漏。有识有想有形是谓有漏。无识无想无形是谓无漏。三识处所住有身者。是谓有漏。一识一处有一形者。是谓无漏。有形非想非非想是量法有用。不用处三禅地。厌患生死故名不用。有愿不愿始发初禅。快哉斯乐心不倾动。念净喜安自守五行。成就有想有灭。斯出入法喜行。百八爱一念。一亿行中间。想想不可尽。况彼现在身。无彼无我想。吾从无数劫舍此就此。三识所经处非有亦无我。甚哉三界苦。受身生死难。譬如工幻法。以拳诳小儿。识神无形法。起灭无常定。我则无我身。况有识形法。想亦无想法。亦不见有识。四阴竟何在。由识而分别。苦阴有五行。非我非汝有。吾从无数劫。经历三识处。除天鬼神龙。何处无妙觉。我行众善法。誓度阿僧祇随形而教化。受化不可量。如来清净行。广普无边崖。神通内外照。观察于三世。有形无形类。思惟十想结。无复尘垢患。虚空无边际。不见有往来。心无中间念。忍辱功德成。积一成佛道。寂灭泥洹乐。起亦不见起。生亦不见生。况有起灭者。诸天世人民。能断至彼岸。缚着染三界。经历生死海。贪欲自缠裹。为色之所惑。永处三有中。佛力无所畏。威神接得度。为彼不自为。功德不可量。恒以四意止。五根五力。七觉意宝华。三十七助道法。空无相愿三昧。善权化生死。六度至彼岸。不以劫数期。周旋虚空界。度脱未脱者。得道如微尘。无我无彼想。一音演微法。受化无边崖。道心观察法。不见起灭者。分别内外身。系于安般息。息长亦知长。息短亦知短。乱想亦知乱。定想亦知定。一向无乱想。清净行正法。尔时世尊即说颂曰
佛力之所行 普润天世人
学无学众生 下及凡夫人
心念断众相 皆到无畏处
分别空无相 清净修道场
庄严佛道树 皆令同一色
转无上法轮 阐扬法鼓音
非魔部界分 之所能转者
甘露法藏开 普润一切众
济 度 阿僧祇 无量无等类
最胜所接度 无能量度者
善哉不思议 所度不可量
我本所造行 唯佛能称量
不见吾我法 法利利益人
功勋过三界 得入泥洹界
清净无尘秽 如月星中明
尔时世尊说此颂时。八十四亿那由他百千亿中阴众生。诸尘垢尽得法眼净。复有十千亿五色识众生。发心向菩提不退转道
中阴经卷上中阴经卷下
后秦凉州沙门竺佛念译
神足品第六
尔时妙觉如来。即以神足化此三千大千刹土。上至非想非非想天。下至无救地狱皆悉金色。皆如妙觉如来而无有异。三十二相八十种好圆光七尺。皆坐宝莲华高座上。坐演出梵音声闻三千大千刹土。一一诸佛说八万四千杂行。其睹光明者。淫怒痴病皆自消灭。异口同音而说颂曰
经法本无体 灭已今复兴
断除有漏法 独步于三界
生死无数劫 遭遇良福田
金色普遍照 蒙光得解脱
神力不可尽 观了本无形
大慈大悲心 拔济无明等
五阴苦本源 流浪得济渡
四使生死河 法船渡彼岸
善权无碍道 入彼无为境
吾昔发誓愿 要度未度者
修身清净行 口言无虚妄
心念济八难 诸恶何由生
尔时有菩萨即从坐起。偏露右臂右膝着地。长跪合掌叉手前白佛言。快哉世尊。神足无量不可思议。今欲所问。若见听者乃敢陈启。妙觉如来告彼菩萨。善哉善哉。族姓子。恣尔所问。吾当一一分别说之。时彼菩萨白佛言。世尊。如来神足不可究畅。令此三千大千世界烔然金色。是何三昧有此神变。佛告菩萨。此神变者。是三昧王三昧。唯有诸佛乃能变现。非声闻辟支佛所能。修行此三昧王三昧。将从八万四千。或有三昧名虚空藏。或有三昧名升法堂。或有三昧名月光清净。或有三昧名破有入无。或有三昧名一意不乱。或有三昧名除去尘雾。或有三昧名拔三毒根本。或有三昧名灭过去当来今现在病。或有三昧名开甘露法门。尔时世尊欲解斯义。宣说颂曰
道力清净行 身口意不犯
