“菩萨摩诃萨中有苦圣谛不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有集、灭、道圣谛不？”
“不也，世尊。”
“离苦圣谛有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离集、灭、道圣谛有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四静虑是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四静虑是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四无量、四无色定是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四静虑中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四无量、四无色定中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四静虑不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四无量、四无色定不？”
“不也，世尊。”
“离四静虑有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离四无量、四无色定有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即八解脱是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异八解脱是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异八胜处、九次第定、十遍处是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“八解脱中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“八胜处、九次第定、十遍处中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有八解脱不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有八胜处、九次第定、十遍处不？”
“不也，世尊。”
“离八解脱有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离八胜处、九次第定、十遍处有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即空解脱门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异空解脱门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异无相、无愿解脱门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“空解脱门中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无相、无愿解脱门中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有空解脱门不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有无相、无愿解脱门不？”
“不也，世尊。”
“离空解脱门有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离无相、无愿解脱门有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即陀罗尼门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异陀罗尼门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异三摩地门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“陀罗尼门中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“三摩地门中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有陀罗尼门不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有三摩地门不？”
“不也，世尊。”
“离陀罗尼门有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离三摩地门有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即极喜地是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异极喜地是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异离垢地乃至法云地是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“极喜地中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离垢地乃至法云地中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有极喜地不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有离垢地乃至法云地不？”
“不也，世尊。”
“离极喜地有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离离垢地乃至法云地有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即五眼是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异五眼是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异六神通是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“五眼中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“六神通中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有五眼不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有六神通不？”
“不也，世尊。”
“离五眼有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离六神通有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即佛十力是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异佛十力是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四无所畏、四无碍解、十八佛不共法是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“佛十力中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四无所畏、四无碍解、十八佛不共法中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有佛十力不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不？”
“不也，世尊。”
“离佛十力有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即大慈是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异大慈是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异大悲、大喜、大舍是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“大慈中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“大悲、大喜、大舍中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有大慈不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有大悲、大喜、大舍不？”
“不也，世尊。”
“离大慈有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离大悲、大喜、大舍有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即三十二大士相是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异三十二大士相是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异八十随好是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“三十二大士相中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“八十随好中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有三十二大士相不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有八十随好不？”
“不也，世尊。”
“离三十二大士相有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离八十随好有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无忘失法是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异无忘失法是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异恒住舍性是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无忘失法中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“恒住舍性中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有无忘失法不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有恒住舍性不？”
“不也，世尊。”
“离无忘失法有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离恒住舍性有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即一切智是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即道相智、一切相智是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异一切智是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异道相智、一切相智是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“一切智中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“道相智、一切相智中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有一切智不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有道相智、一切相智不？”
“不也，世尊。”
“离一切智有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离道相智、一切相智有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
尔时，佛告具寿善现：“汝观何义言：即色非菩萨摩诃萨，即受、想、行、识非菩萨摩诃萨；异色非菩萨摩诃萨，异受、想、行、识非菩萨摩诃萨；非色中有菩萨摩诃萨，非受、想、行、识中有菩萨摩诃萨；非菩萨摩诃萨中有色，非菩萨摩诃萨中有受、想、行、识；非离色有菩萨摩诃萨，非离受、想、行、识有菩萨摩诃萨耶？”
具寿善现白言：“世尊，若菩提，若萨埵，若色，若受、想、行、识，尚毕竟不可得，性非有故，况有菩萨摩诃萨？此既非有，如何可言：即色是菩萨摩诃萨，即受、想、行、识是菩萨摩诃萨；异色是菩萨摩诃萨，异受、想、行、识是菩萨摩诃萨；色中有菩萨摩诃萨，受、想、行、识中有菩萨摩诃萨；菩萨摩诃萨中有色，菩萨摩诃萨中有受、想、行、识；离色有菩萨摩诃萨，离受、想、行、识有菩萨摩诃萨？”
“复次，善现，汝观何义言：即眼处非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处非菩萨摩诃萨；异眼处非菩萨摩诃萨，异耳、鼻、舌、身、意处非菩萨摩诃萨；非眼处中有菩萨摩诃萨，非耳、鼻、舌、身、意处中有菩萨摩诃萨；非菩萨摩诃萨中有眼处，非菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意处；非离眼处有菩萨摩诃萨，非离耳、鼻、舌、身、意处有菩萨摩诃萨耶？”
“世尊，若菩提，若萨埵，若眼处，若耳、鼻、舌、身、意处，尚毕竟不可得，性非有故，况有菩萨摩诃萨？此既非有，如何可言：即眼处是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处是菩萨摩诃萨；异眼处是菩萨摩诃萨，异耳、鼻、舌、身、意处是菩萨摩诃萨；眼处中有菩萨摩诃萨，耳、鼻、舌、身、意处中有菩萨摩诃萨；菩萨摩诃萨中有眼处，菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意处；离眼处有菩萨摩诃萨，离耳、鼻、舌、身、意处有菩萨摩诃萨？”
“复次，善现，汝观何义言：即色处非菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处非菩萨摩诃萨；异色处非菩萨摩诃萨，异声、香、味、触、法处非菩萨摩诃萨；非色处中有菩萨摩诃萨，非声、香、味、触、法处中有菩萨摩诃萨；非菩萨摩诃萨中有色处，非菩萨摩诃萨中有声、香、味、触、法处；非离色处有菩萨摩诃萨，非离声、香、味、触、法处有菩萨摩诃萨耶？”
“世尊，若菩提，若萨埵，若色处，若声、香、味、触、法处，尚毕竟不可得，性非有故，况有菩萨摩诃萨？此既非有，如何可言：即色处是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处是菩萨摩诃萨；异色处是菩萨摩诃萨，异声、香、味、触、法处是菩萨摩诃萨；色处中有菩萨摩诃萨，声、香、味、触、法处中有菩萨摩诃萨；菩萨摩诃萨中有色处，菩萨摩诃萨中有声、香、味、触、法处；离色处有菩萨摩诃萨，离声、香、味、触、法处有菩萨摩诃萨？”
“复次，善现，汝观何义言：即眼界非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界非菩萨摩诃萨；异眼界非菩萨摩诃萨，异耳、鼻、舌、身、意界非菩萨摩诃萨；非眼界中有菩萨摩诃萨，非耳、鼻、舌、身、意界中有菩萨摩诃萨；非菩萨摩诃萨中有眼界，非菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意界；非离眼界有菩萨摩诃萨，非离耳、鼻、舌、身、意界有菩萨摩诃萨耶？”
“世尊，若菩提，若萨埵，若眼界，若耳、鼻、舌、身、意界，尚毕竟不可得，性非有故，况有菩萨摩诃萨？此既非有，如何可言：即眼界是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界是菩萨摩诃萨；异眼界是菩萨摩诃萨，异耳、鼻、舌、身、意界是菩萨摩诃萨；眼界中有菩萨摩诃萨，耳、鼻、舌、身、意界中有菩萨摩诃萨；菩萨摩诃萨中有眼界，菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意界；离眼界有菩萨摩诃萨，离耳、鼻、舌、身、意界有菩萨摩诃萨？”
