假令有百千， 亿万那术佛，
如是佛之数， 使如恒水沙，
计以沙等佛， 一切皆供养，
不如求正道， 坚勇而不怯。
譬如恒水中， 流沙之世界，
复倍不可计， 无数之刹土，
光焰一切昭， 遍此诸数国，
如是精进力， 威神难可量。
令我为世雄， 国土最第一，
其众殊妙好， 道场踰诸刹，
国如泥洹界， 而无有等双。
我当常愍哀， 度脱一切人，
十方往生者， 其心悦清净，
已来到我国， 快乐喜安隐。
幸佛见信明， 是我第一证，
发愿在于彼， 精进力所欲。
十方诸世尊， 皆有无碍慧，
常念此尊雄， 知我心所行，
令我身止住， 于诸苦毒中，
我行精进力， 忍之终不悔。
“法宝藏比丘，说此唱赞世饶王如来至真等正觉已，发意欲求无上正真道最正觉：‘我立是愿，如多陀竭佛所有者，愿悉得之；拔人勤苦生死根本，悉令如佛；唯为说经，所可施行，令疾得决；我作佛时，令无及者。愿佛为我说诸佛国功德，我当奉持，当那中住，取愿作佛国亦如是。’”
佛语阿难：“其世饶王佛，知其高明，所愿快善，即为法宝藏菩萨说经言：‘譬如大海水，一人升量之，一劫不止，尚可枯尽，令海空竭，得其底泥。人至心求道，何而当不可得乎？求索精进不休止者，会得心中所欲愿耳！’法宝藏菩萨，闻世饶王佛说经如是，则大欢喜踊跃。其佛则为选择二百一十亿佛国中诸天人民善恶、国土之好丑，为选心中所愿用与之。世饶王佛说经竟，法宝藏菩萨便一其心，则得天眼彻视，悉自见二百一十亿诸佛国中诸天人民之善恶、国土之好丑，则选心所欲愿，便结得是二十四愿经，则奉行之。精进勇猛，勤苦求索，如是无央数劫所师事供养诸佛，已过去佛亦无央数。其法宝藏菩萨至其然后，自致得作佛，名无量清净觉最尊，智慧勇猛，光明无比，今现在所居国甚快善。在他方异佛国教授八方上下无央数诸天人民，及蜎飞蠕动之类，莫不得过度解脱忧苦者。无量清净佛为菩萨时，常奉行是二十四愿，珍宝爱重，保持恭顺，精进禅行之，与众超绝卓然有异，皆无有能及者。”
佛言：“何等为二十四愿者？
“一、我作佛时，令我国中无有地狱、禽兽、饿鬼、蜎飞蠕动之类，得是愿乃作佛。不得从是愿，终不作佛。
“二、我作佛时，令我国中人民有来生我国者，从我国去，不复更地狱、饿鬼、禽兽、蠕动。有生其中者，我不作佛。
“三、我作佛时，人民有来生我国者，不一色类金色者，我不作佛。
“四、我作佛时，人民有来生我国者，天人世间人有异者，我不作佛。
“五、我作佛时，人民有来生我国者，皆自推所从来生本末所从来十亿劫宿命。不悉知念所从来生，我不作佛。
“六、我作佛时，人民有来生我国者，不悉彻视，我不作佛。
“七、我作佛时，人民有来生我国者，不悉知他人心中所念者，我不作佛。
“八、我作佛时，我国中人民不悉飞者，我不作佛。
“九、我作佛时，我国中人民不悉彻听者，我不作佛。
“十、我作佛时，我国中人民有爱欲者，我不作佛。
“十一、我作佛时，我国中人民住止尽般泥洹。不尔者，我不作佛。
“十二、我作佛时，我国诸弟子，令八方上下各千亿佛国中，诸天人民蠕动之类，作缘一觉大弟子，皆禅一心，共数我国中诸弟子，住至百亿劫无能数者。不尔者，我不作佛。
“十三、我作佛时，令我光明胜于日月，诸佛之明百亿万倍，昭无数天下窈冥之处皆常大明，诸天人民蠕动之类见我光明，莫不慈心作善来生我国。不尔者，我不作佛。
“十四、我作佛时，令八方上下无数佛国诸天人民蠕动之类，令得缘一觉果证弟子坐禅一心，欲共计知我年寿几千万亿劫，令无能知寿涯底者。不尔者，我不作佛。
“十五、我作佛时，人民有来生我国者，除我国中人民所愿，余人民寿命无有能计者。不尔者，我不作佛。
“十六、我作佛时，国中人民皆使莫有恶心。不尔者，我不作佛。
“十七、我作佛时，令我名闻八方上下无数佛国，诸佛各于弟子众中，叹我功德国土之善，诸天人民蠕动之类闻我名字，皆悉踊跃来生我国。不尔者，我不作佛。
“十八、我作佛时，诸佛国人民有作菩萨道者，常念我净洁心，寿终时我与不可计比丘众，飞行迎之共在前立，即还生我国作阿惟越致。不尔者，我不作佛。
“十九、我作佛时，他方佛国人民，前世为恶，闻我名字及正为道，欲来生我国，寿终皆令不复更三恶道，则生我国在心所愿。不尔者，我不作佛。
“二十、我作佛时，我国诸菩萨不一生等，置是余愿功德。不尔者，我不作佛。
“二十一、我作佛时，我国诸菩萨不悉三十二相者，我不作佛。
“二十二、我作佛时，我国诸菩萨，欲共供养八方上下无数诸佛，皆令飞行；欲得万种自然之物，则皆在前，持用供养诸佛，悉遍已后，日未中则还我国。不尔者，我不作佛。
“二十三、我作佛时，我国诸菩萨欲饭时，则七宝钵中生自然百味饮食在前，食已钵皆自然去。不尔者，我不作佛。
“二十四、我作佛时，我国诸菩萨说经行道不如佛者，我不作佛。”
佛告阿难：“无量清净佛为菩萨时，常奉行是二十四愿，分檀布施不犯道禁，忍辱、精进、一心、智慧，志愿常勇猛，不毁经法，求索不懈，每独弃国捐王，绝去财色，精明求愿无所适莫，积功累德无央数劫，自致作佛悉皆得之，不忘其功也。”
佛言：“无量清净佛光明最尊第一无比，诸佛光明皆所不及也。八方上下无央数诸佛中，有佛项中光明照七丈，中有佛项中光照一里，中有佛项中光明照五里，中有佛项中光明照二十里，中有佛项中光明照四十里，中有佛项中光明照八十里，中有佛项中光明照百六十里，中有佛项中光明照三百二十里，中有佛项中光明照六百四十里，中有佛项中光明照千三百里，中有佛项中光明照二千六百里，中有佛项中光明照五千二百里，中有佛项中光明照万四百里，中有佛项中光明照二万一千里，中有佛项中光明照四万二千里，中有佛项中光明照八万四千里，中有佛项中光明照十七万里，中有佛项中光明照三十五万里，中有佛项中光明照七十万里，中有佛项中光明照百五十万里，中有佛项中光明照三百万里，中有佛项中光明照六百万里，中有佛项中光明照千二百万里，中有佛项中光明照一佛国，中有佛项中光明照两佛国，中有佛项中光明照四佛国，中有佛项中光明照八佛国，中有佛项中光明照十五佛国，中有佛项中光明照三十佛国，中有佛项中光明照六十佛国，中有佛项中光明照百二十佛国，中有佛项中光明照五百佛国，中有佛项中光明照千佛国，中有佛项中光明照二千佛国，中有佛项中光明照四千佛国，中有佛项中光明照八千佛国，中有佛项中光明照万六千佛国，中有佛项中光明照三万二千佛国，中有佛项中光明照六万四千佛国，中有佛项中光明照十三万佛国，中有佛项中光明照二十六万佛国，中有佛项中光明照五十万佛国，中有佛项中光明照百万佛国，中有佛项中光明照二百万佛国。”
佛言：“八方上下无央数诸佛，其项中光明所照，皆如是也。无量清净佛项中光明，焰照千万佛国。所以诸佛光明所照有远近者何？本前世宿命，求道为菩萨时所愿功德，各自有大小，至其然后作佛时，悉各自得之，是故令光明转不同等。诸佛威神同等耳，自在意所欲作为不豫计。无量清净佛光明所照最大，诸佛光明皆所不能及也！”
佛称誉无量清净佛光明：“无量清净佛光明极善，善中明好，甚快无比，绝殊无极也！无量清净佛光明殊好，胜于日月之明百亿万倍也！无量清净佛光明，诸佛光明中之极明也！无量清净佛光明，诸佛光明中之极好也！无量清净佛光明，诸佛光明中之极雄杰也！无量清净佛光明，诸佛光明中之快善也！无量清净佛光明，诸佛光明中之王也！无量清净佛光明，诸佛光明中之最极尊也！无量清净佛光明，诸佛光明中之寿明无极！无量清净佛光明，焰照诸无央数天下幽冥之处皆常明。诸有人民蜎飞蠕动之类，莫不见无量清净佛光明，见无量清净佛光明，莫不慈心欢喜者。世间诸有淫泆、瞋怒、愚痴，见无量清净佛光明，莫不作善者。诸泥犁、禽兽、薛荔、考掠勤苦之处，见无量清净佛光明至，皆休止不得复治，死后莫不得解脱忧苦者也！无量清净佛光明，名闻八方上下无穷无极无央数佛国，诸天人民莫不闻知，闻知者莫不得过度者。”
佛言：“我不独称誉无量清净佛光明也。八方上下无央数诸佛、辟支佛、菩萨、阿罗汉，所称誉皆如是。”
佛言：“其有人民，善男子、善女人，闻无量清净佛声，称誉光明，如是朝暮，常称誉其光明明好，至心不断绝，在心所欲愿往生无量清净佛国，可得为诸菩萨、阿罗汉所尊敬，智慧勇猛。若其然后作佛者，亦当复为八方上下无央数辟支佛、菩萨、阿罗汉所称誉。光明亦当复如是，则众比丘僧，诸菩萨、阿罗汉，诸天、帝王、人民，闻之皆欢喜踊跃，莫不赞叹者。”
佛言：“我道无量清净佛光明姝好巍巍称誉快善，昼夜一劫尚未竟也，我但为若曹小说之耳！”
佛说无量清净佛，为菩萨求索得是二十四愿时，阿阇世王太子，与五百大长者迦罗越子，各持一金华盖，前上佛已，悉却坐一面听经。阿阇世王太子，及五百长者子，闻无量清净佛二十四愿，皆大欢喜踊跃，心中俱愿言：“令我等后作佛时，皆如无量清净佛。”
佛则知之，告诸比丘僧：“是阿阇世王太子，及五百长者子，却后无央数劫，皆当作佛如无量清净佛。”
佛言：“是阿阇世王太子，五百长者子，作菩萨道已来无央数劫，皆各供养四百亿佛已，今复来供养我。是阿阇世王太子，及五百人等，皆前世迦葉佛时为我作弟子，今皆复会是共相值也。”则诸比丘僧，闻佛言皆心踊跃，莫不欢喜者。
佛告阿难：“无量清净佛作佛已来凡十八劫，所居国名须摩提，正在西方，去是阎浮利地界千亿万须弥山佛国。其国地皆自然七宝，其一宝者名白银，二宝者名黄金，三宝者水精，四宝者琉璃，五宝者珊瑚，六宝者琥珀，七宝者砗磲。是七宝皆以自共为地，旷荡甚大无极，皆自相参转相入中，各自焜煌参光极明，自然软甚姝好无比。如其七宝地，诸八方上下众宝中精，都自然之合会共化生耳！其宝比如第六天上之七宝也。其国中无有须弥山，其日月星辰、第一四天王、第二忉利天，皆在虚空中。其国土无有大海水，亦无小海水，无江河洹水也，亦无山林溪谷，无有幽冥之处。其国七宝地皆平正，无有泥犁、禽兽、饿鬼、蜎飞蠕动之类也。无阿须伦、诸龙鬼神也。终无有大雨时，亦无春夏秋冬也。亦无有大寒，亦不大热，常和调中，适甚快善无比。皆有万种自然之物、百味饮食，意欲有所得则自然在前，意不用者则自然化去；比如第六天上自然之物，恣若自然则皆随意。其国中悉诸菩萨、阿罗汉，无有妇女。寿命极寿，寿亦无央数劫。女人往生者，则化生皆作男子。但有菩萨、阿罗汉无央数，悉皆洞视彻听，悉遥相见，遥相瞻望，遥相闻语声，悉皆求道善者，同一种类无有异人也。其诸菩萨、阿罗汉，面目皆端正，清洁绝好，悉同一色，无有偏丑恶者。诸菩萨、阿罗汉，皆才猛黠慧。其所衣服，皆衣自然之衣。都心中所念，常念道德。其所欲语言，便皆豫相知意。其所念言道，常说五事。其国中诸菩萨、阿罗汉，自共相与语言，辄说经道，终不说他余之恶。其语言音响，如三百钟声，皆相敬爱，无有相憎者。皆自以长幼上下先后言之，都共往会以义而礼，转相敬事如兄如弟。以仁履义，不妄动作，言语而诚，转相教令，不相违戾，转相承受。皆心洁净无所贪慕，终无有淫泆、瞋怒之心、愚痴之态也，无有邪心念妇女意也。悉智慧勇猛，和心欢乐，好喜经道。皆自知其前世所从来生，亿万劫世时宿命善恶存亡，现在却知无极。
“无量清净佛所可教授讲堂精舍，皆复自然七宝，金、银、水精、琉璃、白玉、琥珀、砗磲，自共转相成也，甚姝明好，绝姝无比，亦无有作者，亦不知所从来，亦无有持来者，亦无所从去。无量清净佛所愿德重，其人作善故，论经语义，说经行道，讲会其中，自然化生耳。其讲堂精舍，皆复有七宝楼观栏楯，复以金、银、水精、琉璃、白玉、琥珀、砗磲为璎珞，复以白珠、明月珠、摩尼珠为交络覆盖其上，皆自作五音声音声甚姝无比。无量清净佛国，诸菩萨、阿罗汉所居舍宅，皆复以七宝，金、银、水精、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，化生转共相成也。其舍宅皆悉各有七宝楼观栏楯，复以金、银、水精、琉璃、白玉、琥珀、砗磲为璎珞，复以白珠、明月珠、摩尼珠为交络覆盖其上，皆各复自作五音声。无量清净佛讲堂精舍，及诸菩萨、阿罗汉所居，七宝舍宅中外内处处，皆复自然流泉水浴池。其浴池者，皆复以自然七宝，七宝俱生，金、银、水精、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲，转共相成也。水底沙皆复以七宝金、银、水精、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲也。有纯白银池者，其底沙皆黄金也。中有纯黄金池者，其水底沙皆白银也。中有纯水精池者，其水底沙皆琉璃也。中有纯琉璃池者，其水底沙皆水精也。中有纯珊瑚池者，其水底沙皆琥珀也。中有纯琥珀池者，其水底沙皆珊瑚也。中有纯砗磲池者，其水底沙皆玛瑙也。中有纯玛瑙池者，其水底沙者皆砗磲也。中有纯白玉池者，其水底沙者皆紫磨金也。中有纯紫磨金池者，其水底沙者皆白玉也。中复有二宝共作一池者，其水底沙者皆金、银也。中复有三宝共作一池者，其水底沙者皆金、银、水精也。中复有四宝共作一池者，其水底沙金、银、水精、琉璃也。中复有五宝共作一池者，其水底沙皆金、银、水精、琉璃、珊瑚、琥珀也。中复有六宝共作一池者，其水底沙皆金、银、水精、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲也。中复有七宝共作一池者，其水底沙皆金、银、水精、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙也。其浴池中有长四十里者，中有池长八十里者，中有池长百六十里者，中有池长三百二十里者，中有池长六百四十里者，中有池长千二百八十里者，中有浴池长二千五百六十里者，中有浴池长五千一百二十里者，中有浴池长万二百四十里者，中有浴池长二万四百八十里者，其纵广各适等。是浴池者，皆诸菩萨、阿罗汉常所可浴池。”
