佛说无量清净平等觉经卷中
佛言：“无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉欲食时，则自然七宝机、自然劫波育、自然罽氎以为座。无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉皆坐已，前悉有自然七宝钵，中皆有自然百味饮食。饮食者，亦不类世间饮食之味也，亦复非天上饮食之味也。此百味饮食者，都为八方上下众，自然之饮食中精味，甚香美无有比，都自然化生耳！其饮食自在所欲得味甜酢，钵自在所欲得。诸菩萨、阿罗汉中有欲得银钵者，中有欲得金钵者，中有欲得水精钵者，中有欲得琉璃钵者，中有欲得珊瑚钵者，中有欲得琥珀钵者，中有欲得白玉钵者，中有欲得车渠钵者，中有欲得玛瑙钵者，中有欲得明月珠钵者，中有欲得摩尼珠钵者，中有欲得紫磨金钵者，皆满其中百味饮食，自恣若随意则至，亦无所从来，亦无有供作者，自然化生耳！诸菩萨、阿罗汉皆食，食亦不多亦不少，悉自然平等。诸菩萨、阿罗汉食亦不言美恶，亦不以美故喜。食已，诸饭具、钵、机、坐皆自然化去，欲食时乃复化生耳！诸菩萨、阿罗汉，皆心清洁，不慕饭食，但用作气力耳！皆自然消散糜尽化去。”
佛告阿难：“阿弥陀佛为诸菩萨、阿罗汉说法时，都悉大会讲堂上。其国诸菩萨、阿罗汉，及诸天人民无央数，都不可复计，皆飞到无量清净佛所，悉前为无量清净佛作礼，却坐听经。无量清净佛便则为诸比丘僧，诸菩萨、阿罗汉，诸天人民，广说道智大经，皆悉闻知经道，莫不欢喜踊跃心开解者。即四方自然乱风起，吹国中七宝树，七宝树皆复作五音声。乱风吹七宝华，华覆盖其国，皆在虚空中下向。华甚香极自软好，香遍国中。华皆自散无量清净佛，及诸菩萨、阿罗汉上，华堕地皆厚四寸。华适小萎，则自然乱风吹，萎华自然去。则四方俱复自然乱风起，吹七宝树，七宝树皆复自作五音声。乱风吹七宝树华，华复如前，皆自然散无量清净佛，及诸菩萨、阿罗汉上，华堕地复厚四寸。华小萎，则自然乱风吹，萎华悉自然去。乱风吹华，如是四反。则第一四天王诸天人、第二忉利天上诸天人、第三天上诸天人、第四天上诸天人、第五天上诸天人、第六天上诸天人、第七梵天上诸天人，上至第十六天上诸天人，上至三十六天上诸天人，皆持天上万种自然之物，百种杂色华，百种杂香，百种杂缯彩，百种劫波育叠衣，万种伎乐，转倍好相胜，各持来下，为无量清净佛作礼，则供养无量清净佛，及诸菩萨、阿罗汉。诸天人皆复大作伎乐，乐无量清净佛，及诸菩萨、阿罗汉。当是之时，快乐不可言。诸天人前来者，转去避后来者，后来者转复供养如前，更相开避。则东方无央数佛国，不可复计如恒水边流沙，一沙一佛其数如是，诸佛各遣诸菩萨无央数不可复计，皆飞到无量清净佛所，则为无量清净佛作礼，以头面著佛足，悉却坐一面听经；听经竟，诸菩萨皆大欢喜，悉起为无量清净佛作礼而去。则西方无央数诸佛国，复如恒水边流沙，一沙一佛其数如是，诸佛各复遣诸菩萨无央数，都不可复计，皆飞到无量清净佛所，则前为无量清净佛作礼，以头面著佛足，悉却坐一面听经；听经竟，诸菩萨皆大欢喜，起为无量清净佛作礼而去。则北方无央数诸佛国，复如恒水边流沙，一沙一佛其数如是，诸佛各复遣诸菩萨无央数，都不可复计，皆飞到无量清净佛所，则前为无量清净佛作礼，以头面著佛足，悉却坐一面听经；听经竟，诸菩萨皆大欢喜，起为无量清净佛作礼而去。南方无央数诸佛国，复如恒水边流沙，一沙一佛其数如是，诸佛各复遣诸菩萨无央数，都不可复计，皆飞到无量清净佛所，则前为无量清净佛作礼而去。则复四角无央数诸佛国，各复如恒水边流沙，一沙一佛其数各如是，诸佛各复遣诸菩萨无央数，都不可复计，皆飞到无量清净佛所，前为无量清净佛作礼已，头面著佛足，悉却坐一面听经；听经竟，诸菩萨皆大欢喜，起为无量清净佛作礼而去。”
佛言：“八方上下诸无央数佛，更遣诸菩萨，飞到无量清净佛所，听经供养，转更相开避。如是则下面诸八方无央数佛国，一方者各复如恒水边流沙，一沙一佛其数复如是，诸佛各遣诸菩萨无央数，都不可复计，皆飞到无量清净佛所，前为阿弥陀佛作礼，以头面著佛足，悉却坐听经；听经竟，诸菩萨皆大欢喜，起为无量清净佛作礼而去。上方诸佛，更遣诸菩萨，飞到无量清净佛所，听经供养相开避，前来者则去避后来者，后来者供养亦复如是，终无休绝极时。
“譬若如恒沙刹， 东方佛国如是，
各各遣诸菩萨， 稽首礼无量觉。
西南北面皆尔， 如是恒沙数土，
是诸佛遣菩萨， 稽首礼无量觉。
此十方菩萨飞， 皆以衣裓诸华，
天拘蚕种种具， 往供养无量觉。
诸菩萨皆大集， 稽首礼无际光，
绕三匝叉手住， 叹国尊无量觉。
皆持华散佛上， 心清净称无量，
于佛前住自说， 愿使我刹如此。
所散华止虚空， 合成盖百由旬，
其柄妙严饰好， 悉遍覆众会上。
诸菩萨都往至， 诸尊刹难得值，
如是人闻佛名， 快安隐得大利！
吾等类得是德， 诸此刹获所好，
计本国若如梦， 无数劫净此土。
见菩萨绕世尊， 威神猛寿无极，
国觉众甚清净， 无数劫难思议。
时无量世尊笑， 三十六亿那术，
此数光从口出， 遍照诸无数刹。
则迴光还绕佛， 三匝已从顶入，
色霍然不复现， 天亦人皆欢喜。
廅楼亘从坐起， 正衣服稽首问，
白佛言何缘笑， 唯世尊说是意。
愿授我本空莂， 慈护成百福相，
闻是诸音声者， 一切人踊跃喜。
梵之音及雷霆， 八种音深重声，
佛授廅楼亘决， 今吾说仁谛听。
众世界诸菩萨， 到须阿提礼佛，
闻欢喜广奉行， 疾得至得净处。
已到此严净国， 便速得神足俱，
眼洞视耳彻听， 亦还得知宿命。
无量觉授其决， 我前世有本愿，
一切人闻说法， 皆疾来生我国。
吾所愿皆具足， 从众国来生者，
皆悉来到此间， 一生得不退转。
若菩萨更兴愿， 欲使国如我刹，
亦念度一切人， 令各愿达十方。
速疾超便可到， 安乐国之世界，
至无量光明土， 供养于无数佛。
其奉事亿万佛， 飞变化遍诸国，
恭敬已欢喜去， 便还于须摩提。
非有是功德人， 不得闻是经名，
唯有清净戒者， 乃逮闻此正法。
曾更见世尊雄， 则得信于是事，
谦恭敬闻奉行， 便踊跃大欢喜。
恶骄慢弊懈怠， 难以信于此法，
宿世时见佛者， 乐听闻世尊教。
譬从生盲冥者， 欲得行开导人，
声闻悉或大乘， 何况于俗凡诸！
天中天相知意， 声闻不了佛行，
辟支佛亦如是， 独正觉乃知此。
使一切悉作佛， 其净慧智本空，
复过此亿万劫， 计佛智无能及。
讲议说无数劫， 尽寿命犹不知，
佛之慧无边幅， 如是行清净致。
奉我教乃信是， 唯此人能解了，
佛所说皆能受， 是则为第一证。
人之命希可得， 佛在世甚难值，
有信慧不可致， 若闻见精进求。
闻是法而不忘， 便见敬得大庆，
则我之善亲厚， 以是故发道意。
设令满世界火， 过此中得闻法，
会当作世尊将， 度一切生老死。”
佛语阿难：“无量清净佛为诸菩萨、阿罗汉说经竟，诸天人民中，有未得须陀洹道者则得须陀洹道，中有未得斯陀含道者则得斯陀含道，中有未得阿那含道者则得阿那含道，中有未得阿罗汉道者则得阿罗汉道，中有未得阿惟越致菩萨者则得阿惟越致菩萨。阿弥陀佛辄随其本宿命求道时，心所喜愿大小随意，为说经辄授之，令其疾开解得道，皆悉明慧各自好喜，所愿经道莫不喜乐诵习者。则各自讽诵经道，通利无厌无极也。诸菩萨、阿罗汉中有诵经者，其音如雷声；中有说经者，如疾风暴雨。时诸菩萨、阿罗汉，说经行道皆各如是，尽一劫竟终无懈倦时也。皆悉智慧勇猛，身体皆轻便，终无有痛痒，极时行步坐起。皆悉才健勇猛，如师子中王在深林中，当有所趣向时，无有敢当者。无量清净佛国，诸菩萨、阿罗汉，说经行道皆勇猛，无有疑难之意，则在心所作为不豫计百千亿万倍，是猛师子中王也。如是猛师子中王百千亿万倍，尚复不如我第二弟子摩诃目揵连勇猛百千亿万倍也。无量清净国诸菩萨、阿罗汉，皆胜我第二弟子摩诃目揵连也。”
佛言：“如摩诃目揵连勇猛，于诸佛国诸阿罗汉中最为无比。如摩诃目揵连飞行进止，智慧勇猛，洞视彻听，知八方上下去来现在之事，百千亿万倍都合为一智慧勇猛。当在无量清净佛国诸阿罗汉中者，其德尚复不如无量清净佛国一阿罗汉智慧勇猛者，千亿万倍也。”
是时坐中有一菩萨，字阿逸菩萨。阿逸菩萨则起前，长跪叉手，问佛言：“阿弥陀佛国中诸阿罗汉，宁颇有般泥洹去者不？愿欲闻之。”
佛告阿逸菩萨：“若欲知者，如是四天下星，若见之不？”
阿逸菩萨言：“唯然，皆见之。”
佛言：“而我第二弟子摩诃目揵连，飞行四天下，一日一夜遍数星，知有几枚也。如是四天下星甚众多，不可得计，尚为百千亿万倍是四天下星也。”
佛言：“如天下大海水，减去一渧水，宁能令海水为减不？”
阿逸菩萨言：“减大海水百千亿万斗石，水尚复不能令海减少也。”
佛言：“阿弥陀佛国诸阿罗汉中，虽有般泥洹去者，如是大海减一小水耳！不能令诸在阿罗汉为减知少也。”
佛言：“减大海水一溪水，宁能减海水不？”
阿逸菩萨言：“减大海百千万亿溪水，尚复不能减海水，令知减少也。”
佛言：“阿弥陀佛国诸阿罗汉中，有般泥曰去者，如是大海减一溪水耳。不能减诸在阿罗汉，为减知少也。”
佛言：“而大海减一恒水，宁能减海水不？”
阿逸菩萨言：“减大海水百千万亿恒水，尚复不能减大海水，令减知少也。”
佛言：“阿弥陀佛国诸阿罗汉，般泥曰去者无央数，其在者新得阿罗汉者亦无央数，都不为增减也。”
佛言：“令天下诸水都流行入大海中，宁能令海水为增多不？”
阿逸菩萨言：“不能令海水增多也。所以者何？是大海为天下诸水众善中王也，故能尔耳。”
佛言：“无量清净佛国亦如是，悉令八方上下无央数佛国无央数诸天人民、蜎飞蠕动之类，都往生无量清净佛国者。其辈甚大众多，不可复计，无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉、众比丘僧，都如常一法不异为增多也。所以者何？无量清净佛国为最快，八方上下无央数诸佛国中，众菩萨中王也。无量清净佛国，为诸无央数佛国中之雄国也。无量清净佛国，为诸无央数佛国中之珍宝也。无量清净佛国，为诸无央数佛国中之极长久也。无量清净佛国，为诸无央数佛国之众杰也。无量清净佛国，为诸无央数佛国中之广大也。无量清净佛国，为诸无央数佛国中都自然之无为也。无量清净佛国，为最快明好甚乐之无极也。无量清净佛国独胜者何？本为菩萨求道时，所愿勇猛，精进不懈，累德所致，故乃尔耳。”
阿逸菩萨则大欢喜，长跪叉手言：“佛说无量清净佛国诸阿罗汉，般泥洹去者甚众多，无央数国土快善之极，明好最姝无比，乃独尔乎？”
佛言：“无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉，所居七宝舍宅中，有在虚空中居者；中有在地居者；中有意欲令舍宅最高者，舍宅则高；中有意欲令舍宅最大者，舍宅则大；中有意欲令舍宅在虚空中者，舍宅则在虚空中，皆自然随意在所作为。中有殊不能令其舍宅随意所作为者。所以者何？中有能者，皆是前世宿命求道时，慈心精进，益作诸善，德重所能致也。中有不能致者，皆是前世宿命求道时，不慈心精进，作善少德小，悉各自然得之。所衣被服饮食，俱自然平等耳。是故不同，德有大小别，知勇猛令众见耳。”
佛告阿逸菩萨：“若见是第六天上天王所居处不耶？”
阿逸菩萨言：“唯然，皆见之。”佛言：“无量清净佛国土讲堂舍宅，倍复胜第六天王所居处，百千亿万倍也。无量清净佛国，其诸菩萨、阿罗汉，悉皆洞视彻听，悉复见知八方上下去来现在之事；复知诸无央数天上天下人民，及蜎飞蠕动之类，皆悉知心意所念善恶，口所欲言；皆知当何岁何劫中，得度脱得人道，当往生无量清净佛国；知当作菩萨道，得阿罗汉道，皆豫知之。无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉，其项中光明，皆悉自有光明所照大小。其诸菩萨中，有最尊两菩萨，常在无量清净佛左右座边，坐侍政论。无量清净佛常与是两菩萨共对坐，议八方上下去来现在之事。无量清净佛，若欲使令是两菩萨到八方上下无央数诸佛所，是两菩萨便飞行，则到八方上下无央数诸佛所。随心所欲至到何方佛所，是两菩萨则俱飞行则到，飞行驶疾如佛，勇猛无比。其一菩萨名廅楼亘，其一菩萨名摩诃那，光明智慧最第一。其两菩萨项中光明，各焰照他方，千须弥山佛国常大明。其诸菩萨项中光明，各照千亿万里。诸阿罗汉项中光明，各照七丈。”
