“复次，舍利弗，若善男子、善女人，为求此法门故，于彼村落城邑，听闻受持，读诵通利；虽出家菩萨居白衣家，我说无过亦随听住。何以故？彼善男子、善女人，于命终后，欲令此法当不隐没。舍利弗，若彼村邑在于遥远，是诸菩萨亦当应往，及住彼中，受持读诵，开示演说。舍利弗，彼善男子、善女人，于已流布称赞法门，或于他人有是经卷，应可诣彼而书写之。彼人若有愿求：‘汝当断食！’或使经行若坐若立等，应曲随教命，书写是经。若于彼村求不能得，应诣邻境书写受持，读诵通利，复为他人开示演说。若往余方勤求不获，彼人应发如是誓心：‘我于无上菩提，不应生于退转之相。由我已闻不动如来法门名号，是人于我欲为利益令我听闻。’舍利弗，如是称赞法门，有能演说及预闻者，皆由如来威神之力。”
时，舍利弗白佛言：“世尊，如来灭后，由谁威力而当得闻？”
“舍利弗，我灭度后，由不动如来威神之力，当复得闻。或由四大天王、释提桓因等当勤加护，令诸法师宣扬此法。及彼菩萨本业成熟，四天王等威加策进，令诸菩萨而得听闻。”
舍利弗白佛言：“世尊，如此法门能成就广大功德。”
佛告舍利弗：“如是，如是，如汝所言。舍利弗，若于国中雨雹为灾，非时霹雳，及余种种可怖之事。彼善男子、善女人等，应当专念不动如来及称名号，是诸灾害皆得消除。由彼如来往昔弘济百千诸龙解脱众苦，又由慈悲本愿诚谛不虚，回向善根要期圆满故，称彼名号忧患自消，唯除有情宿业成熟。”
舍利弗白佛言：“世尊，是诸菩萨现身欲证无上菩提者，应如不动如来往修愿行。”
佛告舍利弗：“如是，如是，如汝所言。舍利弗，少有菩萨摩诃萨，已能如是具修净刹及当净修，如不动如来者。舍利弗，彼诸菩萨皆当证得阿耨多罗三藐三菩提，而于佛性及一切智，摄受佛国悉皆同等。菩萨、声闻非无优劣，而于解脱则无有异。”
尔时，欲界诸天及梵众天等，皆向彼如来合掌顶礼，而三唱言：“南无不动如来应正等觉！甚为希有！又归命此界释迦牟尼如来应正等觉，善能说彼称赞法门。”尔时，欲界诸天以曼陀罗华及诸天香以散佛上，所散香华于虚空中合而成盖；复以诸天华香，遥散彼佛以为供养。
时，天帝释作如是念：“我此四众及欲界诸天，皆欲见彼不动如来应正等觉。”
尔时，世尊知彼释天心之所念，结跏趺坐，安处虚空。是诸大众，以佛神力亦住空中，皆遥见彼妙喜世界不动如来及声闻众。众皆见已，右膝著地，向不动如来应正等觉。
尔时，此界众人皆作是念：“岂非三十三天为见彼佛而来集会，礼拜供养？”
是时，帝释作如是念：“彼界诸天以人相而住，我见彼诸人等服玩资具，与彼诸天无少优劣。”
尔时，世尊摄神通已，告天帝言：“彼诸人民皆受天乐，汝应爱乐。是诸人等见彼如来，及爱乐彼受天资具者，彼诸众生从余世界命终以后，皆得往生不动佛刹。”
尔时，舍利弗告帝释言：“汝见释迦牟尼佛，及不动如来。由此缘故，汝于此身得大善利，况汝已得过人之法！”
时，天帝释作如是念：“彼诸众生闻此法门亦得善利，何况得生不动佛刹！”
尔时，佛告天帝释言：“彼菩萨乘人，当生彼佛刹者，亦得善利。何以故？彼诸菩萨皆应得住不退转故。若余菩萨于其现身，愿生彼佛国者，应知皆是住不退转。”
佛说此法门时，五百比丘于无漏法心得解脱；五千菩萨、六千比丘尼、八千优婆塞、十千优婆夷，及欲界中无量天子，于彼佛刹皆愿受生。如来是时皆与授记：‘于彼佛刹当获往生！”若余有情当愿生者，如来亦当与记生彼佛刹。
是时，三千大千世界六种震动，所谓动遍动、等遍动、摇遍摇、等遍摇、震遍震、等遍震，由此法门所加持故。佛说此经已，舍利弗等，及诸世间天、人、阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
上一部：乾隆大藏经·大乘宝积部·大宝积经一百二十卷（第一卷～第十卷）
下一部：乾隆大藏经·大乘宝积部·大宝积经一百二十卷（第二十一卷～第三十卷）
乾隆大藏经·大乘宝积部·大宝积经
大乘宝积部·第0020部大宝积经一百二十卷（第二十一卷～第三十卷）唐三藏法师菩提流志奉诏译
大宝积经卷第二十一
唐三藏法师菩提流志奉诏译
被甲庄严会第七之一
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众，及诸菩萨摩诃萨俱，悉从种种佛刹来集。尔时，世尊无量百千众所围绕，供养恭敬。
时彼众中，有菩萨摩诃萨，名无边慧，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，稽首作礼，合掌向佛，白言：“世尊，我有少疑请问如来。愿垂听许，为我宣说。”
尔时，无边慧菩萨摩诃萨，而说偈言：
“大雄大丈夫， 世间无与等，
我为众生故， 少疑当请问。
不起师子座， 现身遍十方，
一切异论中， 无能倾动者。
智藏无边际， 诸力无有量，
世尊一一力， 普能度世间。
善住一切智， 善住于十力，
无畏大师子， 最胜无上尊。
十八不共法， 如来之所有，
照明于世间， 摧伏诸外道。
了知一切法， 是故无过上，
无失大导师， 我疑当请问。
无边离垢智， 大海不动智，
境界无碍智， 我疑当请问。
世尊善修集， 于道无疑惑，
安隐大导师， 我疑当请问。
已度诸暴流， 已断诸结缚，
能拔众毒箭， 我疑当请问。
已破无明[穀-禾+卵]， 已息烦恼热，
清凉善安住， 我疑当请问。
无畏无上智， 无著无碍智，
法海一切智， 如来已证得。
佛无量功德， 智证悉圆满，
尽一切有漏， 破诸烦恼见。
世尊多积集， 无量大功德，
不思议法王， 我疑当请问。
世尊殊胜智， 普能照世间，
演畅法光明， 无边功德海。
导师法光故， 遍照于世间，
是故世间中， 佛法光明现。
法海一切智， 辩才无有上，
精进不思议， 清净离诸见。
佛眼无边故， 智境亦无边，
世间无等尊， 我疑当请问。
法王大牟尼， 能断众生惑，
导师我当问， 愿随其意乐。
我观一切处， 天上及人间，
无有等如来， 普遍照明者。
善住诸功德， 庄严大丈夫，
不思议法王， 仙中照曜者。
譬如大雪山， 众宝端严处；
世尊安法座， 端严亦如是。
妙音大精进， 能宣悦意声，
众生若得闻， 善根悉清净。
世尊人中胜， 时演法光明，
以是诸众生， 随意便开觉。
知时知众会， 知人大导师，
敷演法光明， 以时智慧者。
梵音大精进， 愿赐清净言，
如天雨大地， 法润遍沾洽。
世尊处众会， 普宣法雨已，
于此法希望， 众生皆满足。
最上胜安住， 如王处妙高，
惠施诸众生， 能令众欢喜。
大雄两足尊， 不思议境界，
一切诸众生， 无有能知者。
无量大丈夫， 众会已和合，
依怙大牟尼， 志求佛境界。
我于佛境界， 发趣故来集，
导师无碍智， 如何疾开觉？
我随其意乐， 瞻颜欲请问，
世尊愿开示， 为断诸疑惑。
若闻无上法， 便得心欢喜，
踊跃充遍身， 能断众疑网。
法王无上尊， 一切智无畏，
一切知见者， 我疑当请问。
佛于一切法， 无有少疑惑，
精进大导师， 我疑当请问。
无上断疑者， 于法不疑惑，
无边功德海， 我疑当请问。
无边大光明， 无边大功德，
无边清净智， 我疑当请问。
无边精进智， 无边境界智，
无边饶益智， 我疑当请问。
世尊无边智， 离边及无边，
能断一切疑， 我疑当请问。
不思议法王， 垂哀听我问，
见许我当问， 牟尼为宣说。
请问一切智， 释迦名称尊，
若垂听许我， 愿决我疑网。
尔时，世尊告无边慧菩萨摩诃萨言：“无边慧，汝今于我渴仰志求，欲于如来几何所问？若有问者，我当解说。”
尔时，世尊而说偈言：
“告无边慧， 汝欲何问， 悉应问之， 我当解说，
如彼所问， 一一发明， 随其乐欲， 速为开示。
我为汝说， 一切无疑， 如汝志求， 称汝所问。
汝今时问， 如时如义， 以时问故， 我决定说。
如汝意乐， 问所应问， 我皆随顺， 为汝说之。
汝今时问， 我亦时说， 断汝疑网， 当得无疑。
我为法王， 了义究竟， 于一切法， 得无疑惑。
我于诸法， 正觉难思， 如众生意， 所问为说。
我于诸法， 悉无有疑， 时而问者， 速当为说。
我时为说， 无有疑惑， 如其意乐， 释彼所疑。
我常了知， 时及众会， 诸众生等， 意趣所同。
亦常观察， 一切众生， 有欲无欲， 彼皆明见。
若有智者， 能善修行， 我皆以时， 正法开悟。
若无智者， 愚痴迷乱， 彼无慧明， 不尊重法。
若无尊重， 于法不求， 虽闻此法， 无大明智。
法善巧者， 于法希求， 若闻此法， 得大明智。
乐大乘者， 求人中尊， 闻斯法已， 得大明智。
佛无上智， 不思议智， 而发趣者， 闻皆满足。
乐无碍智， 求最上尊， 彼闻此法， 得大饶益。
若有智性， 求不思议， 彼闻此法， 得无上智。
若有众生， 求佛道场， 转无上轮， 得法欢喜，
爱乐精进， 于法尊崇， 闻离垢法， 欣然踊跃。
若有众生， 乐善修习， 以法光明， 说无上法，
荷诸重担， 无边策修， 彼闻法已， 欢喜充满。
若有希愿， 善法思惟， 于彼慈哀， 为之开释。
哀愍汝等， 随汝所问， 我能决定， 当断汝疑。
我多千岁， 修行善巧， 疑惑已除， 知汝意乐。
若有疑者， 恣汝所问， 当为汝说， 断诸疑惑。
若有疑者， 恣汝所问， 如其乐欲， 我当说之。
若有疑者， 恣汝所问， 我住于法， 得无动摇。”
尔时，无边慧菩萨摩诃萨，白佛言：“世尊，如来应正遍知，我于菩萨乘中少有所疑，今当请问：何等善丈夫远离于怖畏，一心正念，为诸众生被大甲胄，于大甲胄而庄严之，起大爱乐而尊重之，以不放逸乘此大乘，以大清净平正之道，无诸堆阜、瓦石、荆棘、众恶杂秽、诸见稠林，亦无毒刺苦恼坑陷，无系执怖惧艰难，正直无曲，如理平道，无障碍道，剪诸稠林，裂一切网，远离黑闇，蠲除爱著，舍和合故，而发趣于阿耨多罗三藐三菩提？世尊，如来应正遍知，我于此义故致斯问，何等善丈夫？何等大甲胄？被此甲胄，乘于大乘，以斯大道而当发趣？
“世尊，应说诸菩萨摩诃萨甲胄庄严，安住于道，安住诸法理趣善巧；于法理趣住善巧故，而能起于诸法理趣善巧光明；法光明故，不舍甲胄，乘于大乘，以不退转精进之力，无忘念根，相续慧力，速能成就法界理趣分明善巧，往诣道场转于法轮；为诸众生演说法故，一切众生如其所愿，如其发趣解脱生死。世尊，如来应正遍知，此之大乘，我欲利益安乐众生故问斯义。
“世尊，如来一切知者，一切见者，以何等法成就诸菩萨摩诃萨一切诸法海印三昧？以三昧故，令诸菩萨摩诃萨乃至未证阿耨多罗三藐三菩提犹不退转。世尊，如来知见成就未曾有法，善诸众生智慧之药，故我问耳！”
尔时，无边慧菩萨摩诃萨，而说偈言：
“为诸菩萨故， 我问两足尊，
一切知见者， 甚深佛法义。
大乘所修行， 何定能发趣？
我今皆请问， 饶益诸众生。
云何善丈夫， 能被无边甲？
如是被甲已， 云何当发趣？
云何起乐欲？ 云何爱于彼？
云何大精进？ 云何不放逸？
云何诸菩萨， 乘于此大乘？
乘已复云何？ 此事应当说。
云何乘大乘， 发趣菩萨道？
唯愿世尊师， 速为我宣说。
云何平正道， 平等而发趣，
于诸见稠林， 剪伐恒无倦？
于诸境界中， 云何得超越？
云何以平等， 裂于贪爱网？
云何除黑闇， 得大智光明？
彼诸菩萨等， 云何当发趣？
云何能观察， 远离众结缚？
云何诸菩萨， 离缚善安住？
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