尔时，法慧光焰王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：
「三世诸如来，声闻大弟子，悉不能知佛，举足下足事。去来现在世，一切诸缘觉，亦不知如来，举足下足事。况复诸凡夫，结使所缠缚，无明覆心识，而能知导师！正觉无碍智，超过语言道，其量不可测，孰有能知见！譬如明月光，无能测边际；佛神通亦尔，莫见其终尽。一一诸方便，念念所变化，尽于无量劫，思惟不能了。思惟一切智，不可思议法，一一方便门，边际不可得。若有于此法，而兴广大愿；彼于此境界，知见不为难。勇猛勤修习，难思大法海；其心无障碍，入此方便门。心意已调伏，志愿亦宽广，当获大菩提，最胜之境界。」
尔时，破一切魔军智幢王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：
「智身非是身，无碍难思议；设有思议者，一切无能及。从不思议业，起此清净身，殊特妙庄严，不著于三界。光明照一切，法界悉清净，开佛菩提门，出生众智慧。譬如世间日，普放慧光明，远离诸尘垢，灭除一切障，普净三有处，永绝生死流，成就菩萨道，出生无上觉。示现无边色，此色无依处；所现虽无量，一切不思议。菩提一念顷，能觉一切法；云何欲测量，如来智边际？一念悉明达，一切三世法；故说佛智慧，无尽无能坏。智者应如是，专思佛菩提；此思难思议，思之不可得。菩提不可说，超过语言路；诸佛从此生，是法难思议。」
尔时，愿智光明幢王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：
「若能善观察，菩提无尽海，则得离痴念，决定受持法。若得决定心，则能修妙行，禅寂自思虑，永断诸疑惑。其心不疲倦，亦复无懈怠，展转增进修，究竟诸佛法。信智已成就，念念令增长，常乐常观察，无得无依法。无量亿千劫，所修功德行；一切悉回向，诸佛所求道。虽在于生死，而心无染著，安住诸佛法，常乐如来行。世间之所有，蕴界等诸法；一切皆舍离，专求佛功德。凡夫婴妄惑，于世常流转；菩萨心无碍，救之令解脱。菩萨行难称，举世莫能思，遍除一切苦，普与群生乐。已获菩提智，复愍诸群生，光明照世间，度脱一切众。」
尔时，破一切障勇猛智王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：
「无量亿千劫，佛名难可闻；况复得亲近，永断诸疑惑！如来世间灯，通达一切法，普生三世福，令众悉清净。如来妙色身，一切所钦叹，亿劫常瞻仰，其心无厌足。若有诸佛子，观佛妙色身，必舍诸有著，回向菩提道。如来妙色身，恒演广大音，辩才无障碍，开佛菩提门；晓悟诸众生，无量不思议，令入智慧门，授以菩提记。如来出世间，为世大福田，普导诸含识，令其集福行。若有供养佛，永除恶道畏，消灭一切苦，成就智慧身。若见两足尊，能发广大心；是人恒值佛，增长智慧力。若见人中胜，决意向菩提；是人能自知，必当成正觉。」
尔时，法界差别愿智神通王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：
「释迦无上尊，具一切功德；见者心清净，回向大智慧。如来大慈悲，出现于世间，普为诸群生，转无上法轮。如来无数劫，勤苦为众生；云何诸世间，能报大师恩？宁于无量劫，受诸恶道苦；终不舍如来，而求于出离。宁代诸众生，备受一切苦；终不舍于佛，而求得安乐。宁在诸恶趣，恒得闻佛名；不愿生善道，暂时不闻佛。宁生诸地狱，一一无数劫；终不远离佛，而求出恶趣。何故愿久住，一切诸恶道？以得见如来，增长智慧故。若得见于佛，除灭一切苦；能入诸如来，大智之境界。若得见于佛，舍离一切障；长养无尽福，成就菩提道。如来能永断，一切众生疑，随其心所乐，普皆令满足。」
《大方广佛华严经》（七）
于阗国三藏实叉难陀奉诏制译
大周新译大方广佛华严经序
天册金轮圣神皇帝制
本册目录：
《大方广佛华严经》卷第六十一
《大方广佛华严经》卷第六十二
《大方广佛华严经》卷第六十三
《大方广佛华严经》卷第六十四
《大方广佛华严经》卷第六十五
《大方广佛华严经》卷第六十六
《大方广佛华严经》卷第六十七
《大方广佛华严经》卷第六十八
《大方广佛华严经》卷第六十九
《大方广佛华严经》卷第七十
大方广佛华严经卷第六十一
于阗国三藏实叉难陀奉制译
入法界品第三十九之二
尔时，普贤菩萨摩诃萨普观一切菩萨众会，以等法界方便、等虚空界方便、等众生界方便，等三世、等一切劫、等一切众生业、等一切众生欲、等一切众生解、等一切众生根、等一切众生成熟时、等一切法光影方便，为诸菩萨，以十种法句开发、显示、照明、演说此师子频申三昧。何等为十？所谓：演说能示现等法界一切佛刹微尘中，诸佛出兴次第、诸刹成坏次第法句；演说能示现等虚空界一切佛刹中，尽未来劫赞叹如来功德音声法句；演说能示现等虚空界一切佛刹中，如来出世无量无边成正觉门法句；演说能示现等虚空界一切佛刹中，佛坐道场菩萨众会法句；演说于一切毛孔，念念出现等三世一切佛变化身充满法界法句；演说能令一身充满十方一切刹海，平等显现法句；演说能令一切诸境界中，普现三世诸佛神变法句；演说能令一切佛刹微尘中，普现三世一切佛刹微尘数佛种种神变经无量劫法句；演说能令一切毛孔出生三世一切诸佛大愿海音，尽未来劫开发化导一切菩萨法句；演说能令佛师子座量同法界，菩萨众会道场庄严等无差别，尽未来劫转于种种微妙法轮法句。佛子！此十为首，有不可说佛刹微尘数法句，皆是如来智慧境界。
尔时，普贤菩萨欲重宣此义，承佛神力，观察如来，观察众会，观察诸佛难思境界，观察诸佛无边三昧，观察不可思议诸世界海，观察不可思议如幻法智，观察不可思议三世诸佛悉皆平等，观察一切无量无边诸言辞法，而说颂言：
「一一毛孔中，微尘数刹海，悉有如来坐，皆具菩萨众。一一毛孔中，无量诸刹海，佛处菩提座，如是遍法界。一一毛孔中，一切刹尘佛，菩萨众围绕，为说普贤行。佛坐一国土，充满十方界，无量菩萨云，咸来集其所。亿刹微尘数，菩萨功德海，俱从会中起，遍满十方界。悉住普贤行，皆游法界海，普现一切刹，等入诸佛会。安坐一切刹，听闻一切法；一一国土中，亿劫修诸行。菩萨所修行，普明法海行，入于大愿海，住佛境界地。了达普贤行，出生诸佛法，具佛功德海，广现神通事。身云等尘数，充遍一切刹，普雨甘露法，令众住佛道。」
尔时，世尊欲令诸菩萨安住如来师子频申广大三昧故，从眉间白毫相放大光明，其光名：普照三世法界门，以不可说佛刹微尘数光明而为眷属，普照十方一切世界海诸佛国土。时，逝多林菩萨大众，悉见一切尽法界、虚空界一切佛刹一一微尘中，各有一切佛刹微尘数诸佛国土，种种名、种种色、种种清净、种种住处、种种形相。如是一切诸国土中，皆有大菩萨坐于道场师子座上成等正觉，菩萨大众前后围绕，诸世间主而为供养；或见于不可说佛刹量大众会中，出妙音声充满法界，转正法轮；或见在天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等诸宫殿中，或在人间村邑聚落、王都大处，现种种姓、种种名、种种身、种种相、种种光明，住种种威仪，入种种三昧，现种种神变，或时自以种种言音，或令种种诸菩萨等在于种种大众会中种种言辞说种种法。
如此会中，菩萨大众见于如是诸佛如来甚深三昧大神通力；如是尽法界、虚空界，东、西、南、北、四维、上、下一切方海中，依于众生心想而住，始从前际至今现在，一切国土身、一切众生身、一切虚空道，其中一一毛端量处，一一各有微尘数刹种种业起次第而住，悉有道场菩萨众会，皆亦如是见佛神力，不坏三世，不坏世间，于一切众生心中现其影像，随一切众生心乐出妙言音，普入一切众会中，普现一切众生前，色相有别，智慧无异，随其所应开示佛法，教化调伏一切众生未曾休息。其有见此佛神力者，皆是毗卢遮那如来于往昔时善根摄受，或昔曾以四摄所摄，或是见闻忆念亲近之所成熟，或是往昔教其令发阿耨多罗三藐三菩提心，或是往昔于诸佛所同种善根，或是过去以一切智善巧方便教化成熟，是故皆得入于如来不可思议甚深三昧；尽法界、虚空界大神通力，或入法身，或入色身，或入往昔所成就行，或入圆满诸波罗蜜，或入庄严清净行轮，或入菩萨诸地，或入成正觉力，或入佛所住三昧无差别大神变，或入如来力、无畏智，或入佛无碍辩才海。
彼诸菩萨以种种解、种种道、种种门、种种入、种种理趣、种种随顺、种种智慧、种种助道、种种方便、种种三昧，入如是等十不可说佛刹微尘数佛神变海方便门。云何种种三昧？所谓：普庄严法界三昧、普照一切三世无碍境界三昧、法界无差别智光明三昧、入如来境界不动转三昧、普照无边虚空三昧、入如来力三昧、佛无畏勇猛奋迅庄严三昧、一切法界旋转藏三昧、如月普现一切法界以无碍音大开演三昧、普清净法光明三昧、无碍缯法王幢三昧、一一境界中悉见一切诸佛海三昧、于一切世间悉现身三昧、入如来无差别身境界三昧、随一切世间转大悲藏三昧、知一切法无有迹三昧、知一切法究竟寂灭三昧、虽无所得而能变化普现世间三昧、普入一切刹三昧、庄严一切佛刹成正觉三昧、观一切世间主色相差别三昧、观一切众生境界无障碍三昧、能出生一切如来母三昧、能修行入一切佛海功德道三昧、一一境界中出现神变尽未来际三昧、入一切如来本事海三昧、尽未来际护持一切如来种性三昧、以决定解力令现在十方一切佛刹海皆清净三昧、一念中普照一切佛所住三昧、入一切境界无碍际三昧、令一切世界为一佛刹三昧、出一切佛变化身三昧、以金刚王智知一切诸根海三昧、知一切如来同一身三昧、知一切法界所安立悉住心念际三昧、于一切法界广大国土中示现涅槃三昧、令住最上处三昧、于一切佛刹现种种众生差别身三昧、普入一切佛智慧三昧、知一切法性相三昧、一念普知三世法三昧、念念中普现法界身三昧、以师子勇猛智知一切如来出兴次第三昧、于一切法界境界慧眼圆满三昧、勇猛趣向十力三昧、放一切功德圆满光明普照世间三昧、不动藏三昧、说一法普入一切法三昧、于一法以一切言音差别训释三昧、演说一切佛无二法三昧、知三世无碍际三昧、知一切劫无差别三昧、入十力微细方便三昧、于一切劫成就一切菩萨行不断绝三昧、十方普现身三昧、于法界自在成正觉三昧、生一切安隐受三昧、出一切庄严具庄严虚空界三昧、念念中出等众生数变化身云三昧、如来净空月光明三昧、常见一切如来住虚空三昧、开示一切佛庄严三昧、照明一切法义灯三昧、照十力境界三昧、三世一切佛幢相三昧、一切佛一密藏三昧、念念中所作皆究竟三昧、无尽福德藏三昧、见无边佛境界三昧、坚住一切法三昧、现一切如来变化悉令知见三昧、念念中佛日常出现三昧、一日中悉知三世所有法三昧、普音演说一切法性寂灭三昧、见一切佛自在力三昧、法界开敷莲华三昧、观诸法如虚空无住处三昧、十方海普入一方三昧、入一切法界无源底三昧、一切法海三昧、以寂静身放一切光明三昧、一念中现一切神通大愿三昧、一切时一切处成正觉三昧、以一庄严入一切法界三昧、普现一切诸佛身三昧、知一切众生广大殊胜神通智三昧、一念中其身遍法界三昧、现一乘净法界三昧、入普门法界示现大庄严三昧、住持一切佛法轮三昧、以一切法门庄严一法门三昧、以因陀罗网愿行摄一切众生界三昧、分别一切世界门三昧、乘莲华自在游步三昧、知一切众生种种差别神通智三昧、令其身恒现一切众生前三昧、知一切众生差别音声言辞海三昧、知一切众生差别智神通三昧、大悲平等藏三昧、一切佛入如来际三昧、观察一切如来解脱处师子频申三昧……。菩萨以如是等不可说佛刹微尘数三昧，入毗卢遮那如来念念充满一切法界三昧神变海。
其诸菩萨皆悉具足大智神通，明利自在，住于诸地，以广大智普观一切；从诸智慧种性而生，一切智智常现在前，得离痴翳清净智眼，为诸众生作调御师；住佛平等，于一切法无有分别；了达境界，知诸世间性皆寂灭无有依处；普诣一切诸佛国土而无所著，悉能观察一切诸法而无所住，遍入一切妙法宫殿而无所来；教化调伏一切世间，普为众生现安隐处；智慧解脱，为其所行；恒以智身住离贪际，超诸有海，示真实际；智光圆满，普见诸法；住于三昧，坚固不动；于诸众生恒起大悲，知诸法门悉皆如幻，一切众生悉皆如梦，一切如来悉皆如影，一切言音悉皆如响，一切诸法悉皆如化；善能积集殊胜行愿，智慧圆满，清净善巧，心极寂静；善入一切总持境界，具三昧力，勇猛无怯；获明智眼，住法界际，到一切法无所得处；修习无涯智慧大海，到智波罗蜜究竟彼岸，为般若波罗蜜之所摄持；以神通波罗蜜普入世间，依三昧波罗蜜得心自在；以不颠倒智知一切义，以巧分别智开示法藏，以现了智训释文辞，以大愿力说法无尽，以无所畏大师子吼；常乐观察无依处法，以净法眼普观一切，以净智月照世成坏，以智慧光照真实谛；福德智慧如金刚山，一切譬喻所不能及；善观诸法，慧根增长；勇猛精进，摧伏众魔；无量智慧，威光炽盛；其身超出一切世间，得一切法无碍智慧，善能悟解尽、无尽际；住于普际，入真实际，无相观智常现在前；善巧成就诸菩萨行，以无二智知诸境界，普见一切世间诸趣，遍往一切诸佛国土；智灯圆满，于一切法无诸暗障，放净法光照十方界；为诸世间真实福田，若见若闻所愿皆满，福德高大超诸世间，勇猛无畏摧诸外道；演微妙音遍一切刹，普见诸佛心无厌足；于佛法身已得自在，随所应化而为现身，一身充满一切佛刹；已得自在清净神通，乘大智舟，所往无碍，智慧圆满周遍法界；譬如日出普照世间，随众生心现其色像；知诸众生根性欲乐，入一切法无诤境界；知诸法性无生无起，能令小大自在相入；决了佛地甚深之趣，以无尽句说甚深义，于一句中演说一切修多罗海；获大智慧陀罗尼身，凡所受持永无忘失；一念能忆无量劫事，一念悉知三世一切诸众生智；恒以一切陀罗尼门，演说无边诸佛法海，常转不退清净法轮，令诸众生皆生智慧；得佛境界智慧光明，入于善见甚深三昧；入一切法无障碍际，于一切法胜智自在，一切境界清净庄严；普入十方一切法界，随其方所靡不咸至；一一尘中现成正觉，于无色性现一切色，以一切方普入一方。其诸菩萨具如是等无边福智功德之藏，常为诸佛之所称叹，种种言辞说其功德不能令尽，靡不咸在逝多林中，深入如来功德大海，悉见于佛光明所照。
