「佛子！菩萨摩诃萨以无著无缚解脱心回向，不分别若世间、若世间法，不分别若菩提、若菩提萨埵，不分别若菩萨行、若出离道，不分别若佛、若一切佛法，不分别若调伏众生、若不调伏众生，不分别若善根、若回向，不分别若自、若他，不分别若施物、若受施者，不分别若菩萨行、若等正觉，不分别若法、若智。
「佛子！菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所谓：『心无著无缚解脱，身无著无缚解脱，口无著无缚解脱，业无著无缚解脱，报无著无缚解脱，世间无著无缚解脱，佛刹无著无缚解脱，众生无著无缚解脱，法无著无缚解脱，智无著无缚解脱。』菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；学过去诸佛回向，成未来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住过去诸佛回向道，不舍未来诸佛回向道，随顺现在诸佛回向道；勤修过去诸佛教，成就未来诸佛教，了知现在诸佛教；满足过去诸佛平等，成就未来诸佛平等，安住现在诸佛平等；行过去诸佛境界，住未来诸佛境界，等现在诸佛境界；得三世一切诸佛善根，具三世一切诸佛种性，住三世一切诸佛所行，顺三世一切诸佛境界。
「佛子！是为菩萨摩诃萨第九无著无缚解脱心回向。菩萨摩诃萨住此回向时，一切金刚轮围山所不能坏，于一切众生中色相第一无能及者，悉能摧破诸魔邪业，普现十方一切世界；修菩萨行，为欲开悟一切众生，以善方便说诸佛法；得大智慧，于诸佛法心无迷惑，在在生处若行若住，常得值遇不坏眷属；三世诸佛所说正法，以清净念悉能受持，尽未来劫修菩萨行，常不休息，无所依著；普贤行愿增长具足，得一切智施作佛事，成就菩萨自在神通。」
尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
「普于十方无等尊，未曾一起轻慢心，随其所修功德业，亦复恭敬生尊重。所修一切诸功德，不为自己及他人，恒以最上信解心，利益众生故回向。未尝暂起高慢心，亦复不生下劣意，如来所有身等业，彼悉请问勤修习。所修种种诸善根，悉为利益诸含识，安住深心广大解，回向人尊功德位。世间所有无量别，种种善巧奇特事，粗细广大及甚深，靡不修行皆了达。世间所有种种身，以身平等入其中，于此修行得了悟，慧门成就无退转。世间国土无量种，微细广大仰覆别，菩萨能以智慧门，一毛孔中无不见。众生心行无有量，能令平等入一心，以智慧门悉开悟，于所修行不退转。众生诸根及欲乐，上中下品各不同，一切甚深难可知，随其本性悉能了。众生所有种种业，上中下品各差别，菩萨深入如来力，以智慧门普明见。不可思议无量劫，能令平等入一念，如是见已遍十方，修行一切清净业。过去未来及现在，了知其相各不同，而亦不违平等理，是则大心明达行。世间众生行不同，或显或隐无量种，菩萨悉知差别相，亦知其相皆无相。十方世界一切佛，所现自在神通力，广大难可得思议，菩萨悉能分别知。一切世界兜率中，自然觉悟人师子，功德广大净无等，如其体相悉能见。或现降神处母胎，无量自在大神变，成佛说法示灭度，普遍世间无暂已。人中师子初生时，一切胜智悉承奉，诸天帝释梵王等，靡不恭敬而瞻侍。十方一切无有余，无量无边法界中，无始无末无遐迩，示现如来自在力。人中尊导现生已，游行诸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如来普观察。见诸众生沉欲海，盲暗愚痴之所覆，人中自在现微笑，念当救彼三有苦。大师子吼出妙音，我为世间第一尊，应然明净智慧灯，灭彼生死愚痴闇。人师子王出世时，普放无量大光明，令诸恶道皆休息，永灭世间众苦难。或时示现处王宫，或现舍家修学道，为欲饶益众生故，示其如是自在力。如来始坐道场时，一切大地皆动摇，十方世界悉蒙光，六趣众生咸离苦。震动一切魔宫殿，开悟十方众生心，昔曾受化及修行，皆使了知真实义。十方所有诸国土，悉入毛孔无有余，一切毛孔刹无边，于彼普现神通力。一切诸佛所开演，无量方便皆随悟，设诸如来所不说，亦能解了勤修习。遍满三千大千界，一切魔军兴斗诤，所作无量种种恶，无碍智门能悉灭。如来或在诸佛刹，或复现处诸天宫，或在梵宫而现身，菩萨悉见无障碍。佛现无量种种身，转于清净妙法轮，乃至三世一切劫，求其边际不可得。宝座高广最无等，遍满十方无量界，种种妙相而庄严，佛处其上难思议。诸佛子众共围绕，尽于法界悉周遍，开示菩提无量行，一切最胜所由道。诸佛随宜所作业，无量无边等法界，智者能以一方便，一切了知无不尽。诸佛自在神通力，示现一切种种身，或现诸趣无量生，或现采女众围绕。或于无量诸世界，示现出家成佛道，乃至最后般涅槃，分布其身起塔庙。如是种种无边行，导师演说佛所住，世尊所有大功德，誓愿修行悉令尽。以彼善根回向时，住于如是方便法，如是修习菩提行，其心毕竟无厌怠。如来所有大神通，及以无边胜功德，乃至世间诸智行，一切悉知无不尽。如是一切人中主，随其所有诸境界，于一念中皆了悟，而亦不舍菩提行。诸佛所有微细行，及一切刹种种法，于彼悉能随顺知，究竟回向到彼岸。有数无数一切劫，菩萨了知即一念，于此善入菩提行，常勤修习不退转。十方所有无量刹，或有杂染或清净，及彼一切诸如来，菩萨悉能分别知。于念念中悉明见，不可思议无量劫，如是三世无有余，具足修治菩萨行。于一切心平等入，入一切法亦平等，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。出生众生及诸法，所有种种诸智慧，菩萨神力亦复然，如是一切无穷尽。诸微细智各差别，菩萨尽摄无有余，同相异相悉善知，如是修行广大行。十方无量诸佛刹，其中众生各无量，趣生族类种种殊，住行力已悉能知。过去未来现在世，所有一切诸导师，若人知此而回向，则与彼佛行平等。若人能修此回向，则为学佛所行道，当得一切佛功德，及以一切佛智慧。一切世间莫能坏，一切所学皆成就，常能忆念一切佛，常见一切世间灯。菩萨胜行不可量，诸功德法亦如是，已住如来无上行，悉知诸佛自在力。」
大方广佛华严经卷第三十二
十回向品第二十五之十
「佛子！云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向？
「佛子！此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶，住法师位，广行法施，起大慈悲安立众生，于菩提心常行饶益无有休息；以菩提心长养善根，为诸众生作调御师，示诸众生一切智道；为诸众生作法藏日，善根光明普照一切；于诸众生其心平等，修诸善行无有休息；心净无染，智慧自在，不舍一切善根道业；作诸众生大智商主，普令得入安隐正道；为诸众生而作导首，令修一切善根法行；为诸众生作不可坏坚固善友，令其善根增长成就。
「佛子！此菩萨摩诃萨以法施为首，发生一切清净白法，摄受趣向一切智心，殊胜愿力究竟坚固；成就增益，具大威德，依善知识，心无谄诳，思惟观察一切智门无边境界。以此善根如是回向：『愿得修习、成就、增长广大无碍一切境界；愿得于佛正教之中，乃至听闻一句、一偈受持演说；愿得忆念与法界等无量无边一切世界去、来、现在一切诸佛，既忆念已，修菩萨行。又愿以此念佛善根，为一众生于一世界尽未来劫修菩萨行；如于一世界，尽法界、虚空界、一切世界皆亦如是；如为一众生，为一切众生亦复如是。以善方便，一一皆为尽未来劫大誓庄严，终无离佛善知识想，常见诸佛现在其前，无有一佛出兴于世不得亲近。一切诸佛及诸菩萨所赞所说清净梵行，誓愿修行，悉令圆满，所谓：不破梵行、不缺梵行、不杂梵行、无玷梵行、无失梵行、无能蔽梵行、佛所赞梵行、无所依梵行、无所得梵行、增益菩萨清净梵行、三世诸佛所行梵行、无碍梵行、无著梵行、无诤梵行、无灭梵行、安住梵行、无比梵行、无动梵行、无乱梵行、无恚梵行。』
「佛子！菩萨摩诃萨若能为己修行如是清净梵行，则能普为一切众生，令一切众生皆得安住；令一切众生皆得开晓；令一切众生皆得成就；令一切众生皆得清净；令一切众生皆得无垢；令一切众生皆得照明；令一切众生离诸尘染；令一切众生无诸障翳；令一切众生离诸热恼；令一切众生离诸缠缚；令一切众生永离诸恶；令一切众生无诸恼害，毕竟清净。何以故？菩萨摩诃萨自于梵行不能清净，不能令他而得清净；自于梵行而有退转，不能令他无有退转；自于梵行而有失坏，不能令他无有失坏；自于梵行而有远离，不能令他常不远离；自于梵行而有懈怠，不能令他不生懈怠；自于梵行不生信解，不能令他心生信解；自于梵行而不安住，不能令他而得安住；自于梵行而不证入，不能令他心得证入；自于梵行而有放舍，不能令他恒不放舍；自于梵行而有散动，不能令他心不散动。何以故？菩萨摩诃萨住无倒行，说无倒法，所言诚实，如说修行，净身、口、意，离诸杂染，住无碍行，灭一切障。菩萨摩诃萨自得净心，为他演说清净心法；自修和忍，以诸善根调伏其心，令他和忍，以诸善根调伏其心；自离疑悔，亦令他人永离疑悔；自得净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。
「佛子！菩萨摩诃萨复以法施所生善根如是回向，所谓：『愿我获得一切诸佛无尽法门，普为众生分别解说，皆令欢喜，心得满足，摧灭一切外道异论。愿我能为一切众生演说三世诸佛法海，于一一法生起、一一法义理、一一法名言、一一法安立、一一法解说、一一法显示、一一法门户、一一法悟入、一一法观察、一一法分位，悉得无边无尽法藏，获无所畏，具四辩才，广为众生分别解说，穷未来际而无有尽。为欲令一切众生立胜志愿，出生无碍、无谬失辩；为欲令一切众生皆生欢喜，为欲令一切众生成就一切净法光明，随其类音，演说无断：为欲令一切众生深信欢喜，住一切智，辨了诸法，俾无迷惑，作是念言：我当普于一切世界，为诸众生精勤修习，得遍法界无量自在身，得遍法界无量广大心，具等法界无量清净音声，现等法界无量众会道场，修等法界无量菩萨业，得等法界无量菩萨住，证等法界无量菩萨平等，学等法界无量菩萨法，住等法界无量菩萨行，入等法界无量菩萨回向。』是为菩萨摩诃萨以诸善根而为回向，为令众生悉得成就一切智故。
「佛子！菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：『为欲见等法界无量诸佛，调伏等法界无量众生，住持等法界无量佛刹，证等法界无量菩萨智，获等法界无量无所畏，成等法界无量诸菩萨陀罗尼，得等法界无量诸菩萨不思议住，具等法界无量功德，满等法界无量利益众生善根；又愿以此善根故，令我得福德平等、智慧平等、力平等、无畏平等、清净平等、自在平等、正觉平等、说法平等、义平等、决定平等、一切神通平等，如是等法皆悉圆满。如我所得，愿一切众生亦如是得，如我无异。』
「佛子！菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：『如法界无量，善根回向亦复如是，所得智慧终无有量；如法界无边，善根回向亦复如是，见一切佛，无有其边；如法界无限，善根回向亦复如是，诣诸佛刹无有齐限；如法界无际，善根回向亦复如是，于一切世界修菩萨行无有涯际；如法界无断，善根回向亦复如是，住一切智永不断绝；如法界一性，善根回向亦复如是，与一切众生同一智性；如法界自性清净，善根回向亦复如是，令一切众生究竟清净；如法界随顺，善根回向亦复如是，令一切众生悉皆随顺普贤行愿；如法界庄严，善根回向亦复如是，令一切众生以普贤行而为庄严；如法界不可失坏，善根回向亦复如是，令诸菩萨永不失坏诸清净行。』
「佛子！菩萨摩诃萨复以此善根如是回向，所谓：『愿以此善根，承事一切诸佛菩萨皆令欢喜；愿以此善根，速得趣入一切智性；愿以此善根，遍一切处，修一切智；愿以此善根，令一切众生常得往觐一切诸佛；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，能作佛事；愿以此善根，令一切众生恒得见佛，不于佛事生怠慢心；愿以此善根，令一切众生常得见佛，心喜清净，无有退转；愿以此善根，令一切众生常得见佛，心善解了；愿以此善根，令一切众生常得见佛，不生执著；愿以此善根，令一切众生常得见佛，了达无碍；愿以此善根，令一切众生常得见佛，成普贤行；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，现在其前，无时暂舍；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，出生菩萨无量诸力；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，于一切法永不忘失。』
「佛子！菩萨摩诃萨又以诸善根如是回向，所谓：『如法界无起性回向、如法界根本性回向、如法界自体性回向、如法界无依性回向、如法界无忘失性回向、如法界空无性回向、如法界寂静性回向、如法界无处所性回向、如法界无迁动性回向、如法界无差别性回向。』
「佛子！菩萨摩诃萨复以法施所有宣示、所有开悟及因此起一切善根如是回向，所谓：『愿一切众生成菩萨法师，常为诸佛之所护念；愿一切众生作无上法师，方便安立一切众生于一切智；愿一切众生作无屈法师，一切问难莫能穷尽；愿一切众生作无碍法师，得一切法无碍光明；愿一切众生作智藏法师，能善巧说一切佛法；愿一切众生成诸如来自在法师，善能分别如来智慧；愿一切众生作如眼法师，说如实法，不由他教；愿一切众生作忆持一切佛法法师，如理演说，不违句义；愿一切众生作修行无相道法师，以诸妙相而自庄严，放无量光，善入诸法；愿一切众生作大身法师，其身普遍一切国土，兴大法云，雨诸佛法；愿一切众生作护法藏法师，建无胜幢，护诸佛法，令正法海无所缺减；愿一切众生作一切法日法师，得佛辩才，巧说诸法；愿一切众生作妙音方便法师，善说无边法界之藏；愿一切众生作到法彼岸法师，以智神通开正法藏；愿一切众生作安住正法法师，演说如来究竟智慧；愿一切众生作了达诸法法师，能说无量无尽功德；愿一切众生作不诳世间法师，能以方便令入实际；愿一切众生作破诸魔众法师，善能觉知一切魔业；愿一切众生作诸佛所摄受法师，离我、我所摄受之心；愿一切众生作安隐一切世间法师，成就菩萨说法愿力。』
